ZABLUDE 03 - PERCEPCIJA ILI ZAKRIVLJENA OGLEDALA

Šetajući se vremenom i prostorom iz današnje perspektive dajemo objektivne ili subjektivne sudove,koji mnogi prihvataju,ili koje nam svetski moćnici nametnu kao ispravne.
Većina takve stavove prihvata i počinje da ih prezentira kao objektivne i opšteprihvaćene,čak kao svoje,ne razmišljajući da li su istiniti.
Mnoge stvari su izbrisane iz istorije,jer ne odgovaraju sadašnjim moćnicima.
Današnja civilizovana Evropa nameće svoje stavove varvarima sa Balkana,da čak i ti varvari počinju da veruju da su stvarno varvari,i pojedini varvari koji pripadaju tom istom Balkanu,gledaju da se odvoje od njega.
Ne razmišljajući mnogo,jer od razmišljanja boli glava,prihvata se sve zdravo za gotovo.
Danas je opšteprihvaćena teza da su rimljani sa svojim carstvom nasledili Grke ida su to dve najrazvijenije civilizacije na ovim i svetskim prostorima.
Stvar percepiceje.
Doktor pravnih nauka Božidar Trifunov Mitrović je naučno dokazao da su rimljani ukrali rimsko pravo od pismenih varvara Etruraca(Srba),da su Grci jedan bezličan narod,koji je izbegao iz Egipta i koji je falsifikatima,oteo varvarima - Srbima,kompletnu istoriju.
I Rimljani(Latini) i Grci,su radili isto što i Ćirilo i Metodije,silom nametali pismenim varvarima - Srbima,pismenost.
To radi i današnja civilizovana Evropa i cilivizovani zapadni svet.
Žele da nametnu genocid varvarskom narodu Srbima!!!
Varvarskom narodu,nad kojim je izvršen najveći genocid od postanka čovečanstva do danas.
Stvar percepcije,zakrivljena ogledala,kakve to veze ima?!
Dugačak uvod i čemu on služi kada ne govorimo o politici,već o duhovnosti,o Veri?
Isto se dešava i sa duhovnošću,ista stvar se ponavlja na svim poljima.
Isfabrikovani Dejvid Ajk i njegovi reptili,misteriozne otmice,pod strogom kontrolom svetskih moćnika,izmišljeni vanzemaljci i Rozvelt,izmišljena Srebrenica,Merkale,Račak...
Sve je upereno protiv izabranog,Božijeg naroda - Srba.
Stvar percepije i nivoa svesti!!!
Vekovima su mnogi doživljavali prosvećenje i učili ljude ili su ih dovodili u zavludu?!
Percepcija!!!
I danas ima prosvećenih i šta oni rade???
Dovode ljude u zabludu!!!
Od nivoa svesti prosvećenog zavisiće i njihova prezentacija onoga što im je dato od Gospoda Boga!!!
Čitajući razne forume i prateći dešavanja na duhovnom,shvatio sam da nema podudarnosti,da svako iznosi svoju spoznaju.
Percepcija ili nivo svesti.
Mnogi su zloupotrebili to što su dobili od Boga i materijalizovali svoju spoznaju!!!
Ono što ti je Gospod Bog dao ne smeš da naplatiš!!!
Percepcija ili zakrivljeno ogledalo???
Serviraju se razne priče,razne spoznaje,predviđaju se događaji,21.12.2012.godine,prelazak na viši nivo,dolazak Isusa Hrista,Avatar(Tvorac) je na Zemlji...
Da se zadržimo kod Tvorca...da on je na Zemlji,ON je postao svestan ko je i šta je...
Čeka trenutak koji je ON odredio pri dolasku na Zemlju da bi svet saznao za njega.
Sklapaju mu se kockice i sećanja.
Povezuje stvari i objašnjava ih.
Da li će biti kataklizme?
Hoće!
Kada?
Između 2013. i 2015.godine.
Tada će nestati ovaj Sunčev sistem - postaće beli patuljak!
Teritorija Srbije ide u Raj,sa svim ljudima koji se u tom trenutku nađu na njenoj teritoriji...ali svi ljudi neće ostati u Raju,samo oni čiste - kristalne duše ostaju u Raju,a ostali će imati tu sreću da vide Raj,da vide Božanstva i da se vrate u istom obliku na novu planetu gde će da otpočne novi život.
Neće dugo poživeti,jer će struktura DNK biti promenjena,pošto će ta planeta biti bliža Suncu,ljudi će biti divovi,preko 6 metara visine,i ponovo će biti dinosaurusa,koji nikada nisu ni nestali,već su se smanjili kao i ljudi.
Percepcija ili...???

ZABLUDE 02

U poslednje vreme na sve načine svetski moćnici,eseni,probaju da odstrane Isusa Hrista,kako iz istorije tako i iz Biblije.
Sve više probaju da prikažu kao dominantne Petra,Pavla,a u poslednje vreme Jakova,Isusovog brata.
Ko je Jakov,prvi sveštenik hrama u Jerusalimu?
Jakov jeste Isusov brat po ocu,i to najstariji od četvoro braće,imao je Josif iz prvog braka i dve kćerke.
Jakov je bio starešina kumranske zajednice,iste one zajednice koja je pripremala Isusa i Jovana Krstitelja,za misiju,ispunjenja proročanstva.
Jovan Krstitelj je bio nešto stariji od Isusa,i bio je Isusov brat od tetke,njegova majka i Marija su bile rođene sestre.
Jovan je bio pripreman da preuzme duhovnu a Isus svetovnu vlast.
Bili su obučavani u od 12.godine u manastiru u Kumranima,pod budnim okom Jakova,pa sve do 30.godine.
Izbrisani su skoro svi tragovi te obuke i za teologe je to kao misterija,kao i za onog jadnička sa Histori kanala koji se ubi da dokaže neke gluposti,koje su mu servirane.
Pošto su Isus i Jovan došli do spoznaje,nije im se dopao način na koji su Eseni hteli da manipulišu narodom pa su rešili da osnuju novu religiju,pokret.
Kod esena je bilo verovanje,da ako si dobar u ovom životu,da si dobar i u svim nerednim životima,a ako si loš onda si stalno loš.
Isus je spoznao da je Tvorac pravedan i da svima daje istu šansu za popravak,i zato je sa Jovanom odlučio da napusti esensku zajednicu.
Kada su Jovana pogubili,Jakov i Agripa I,Isusu je preuzeo na sebe i svetovnu i duhovnu misiju.
Jevanđelja koja su prihvaćena kao kanonska su lažna,i u stvari nastavljaju učenje esenske zajednice.
U sukobu dva brata,Jakova i Isusa,narod se odlučio za Jakova(Barnabu),i to potpomognut zilotima,mladićima koji su "zapalili" narod,kada su počeli da uzvukuju njegovo ime.
Sve je to bilo urađeno u dogovoru sa Isusom,Judom,Simonom,Marijom Magdalenom(Isusovom ženom,sa kojom je Isus imao dva sina i kćerku),kao i sa Kaifom i Nikodimom.
Juda nikada nije bio Apostol.On je bio Isusov najbolji prijatelj.
U dogovoru sa Isusom,Juda je "izdao" Isusa,i tako je počela realizacija plana da se ispuni proročanstvo.
Isus je razapet na krstu.
Sa njegove desne strane je bio razapet Simon Ceranec,a sa leve, njegov najbolji prijatelj - Juda Iskariotski.
Velika žrtva tri mlada čoveka za ideju u koju su verovali.
Isusu je data smirna,mešavina meda i otrova,i on je bio pao u komu.
Bili su razapeti po današnjem vremenu od 12h do 15h .

Isusov,najmlađi brat po ocu,Josip iz Aritmeje,je izmolio Isusovo telo od Pontija Pilata,i zajedno sa telima Jude i Simona ih je preneo u već pripremljenu grobnicu na svom imanju.
U grobnici ih je čekao najveći učenjak toga vremena ,Simon Zelot,koji je povratio Isusa u život,namestio prelome Judi i Simonu Cerancu,i zatim su napustili grobnicu.
Pošto je u to vreme bila Pashva,kada eseni nisu ništa radili,smatralo je svešteno osoblje da neće niko da se usudi da prekrši običaje i da bilo šta radi toga dana.
Ipak su zamolili Pilata da postavi stražu ispred grobnice,i na taj način samo su potvrdili istinitost proročanstva,jer kada su otvorili grobnicu u nedelju,u njoj nisu nikoga pronašli.
Narod je poverovao u proročanstvo,u njegovo ispunjenje.
Tako je počet pokret Hrišćanstva.
Lud do bola zbog prevare,Jakov je počeo da nemilosrdno progoni hrišćane.
U jednom kamenovanju Stefana,posebno se istakao Savle i bio je postavljen za predvodnika esenske svešteničke garde.
U jednom progonu,u pustinji se pred njim pokazao Isus Hrist,i Savle verujući da je video proviđenje,preobratio se i pridružio Apostolima postavši Pavle.
Svi apostoli su bili proganjani,tako da se Isus sa Judom,majkom i bratom blizancem,Tomom,uputio u Indiju.
On je sa Judom otišao u severnu Indiju,a Toma sa majkom u južnu.
Odatle tragovi da je Isus boravio u Indiji,znači posle "vaskrsnuća",a ne pre kao što neki žele da predstave.
Juda se vratio u Palestinu i poginuo je u okršajima sa rimljanima,jer je bio zelot.
Jakov ili otac,kako su ga svi oslovljavali je bio postavljen za prvog sveštenika hrama u Jerusalimu.
Ko nije proganjan od Apostola?
Jovan!
Zašto?
Zato što je esenima bio potreban neko od Isusovih Apostola,da bi imali pokriće za ono što su nameravali da urade.
I uradili su,Otkrovenje,koga se pridržavaju i dan danas.
Jovan Zabedejev je bio izdajnik!
Njegov rođeni brat Jakov je bio prvi ubijeni Apostol,i to je verovatno slomilo Jovana,tako da je prišao Jakovu.
Posmatrajući sa današnje distance,hrišćanstvo je izdalo učenje Isusa Hrista,jer ovo što se danas naziva hrišćanstvom je u suštini esensko učenje ogrnuto plaštom hrišćanstva.
To se desilo pre tačno 1606.godina.
Datum Isusovog Vaskrsenja je NULTA godina.
Tada je Zemljina osa ušla u Sazvežđe Ribe.
Tada su svi očekivali da će da dođe do kataklizme,jer je od ranije bilo poznato da ulaskom Zemljine ose u novo Sazvežđe dolazi do kataklizme(Nojev potop,ulazak Zemljine ose u Sazvežđe Bika,Mojsijev prolaz kroz Crveno more,ulazak Zemljine ose u Sazvežđe Ovna),ali tada se nije desila kataklizma.
Zašto?
Zato što se sa tim Sazvežđem zatvara Galaktički krug i kataklizma će se desiti na kraju tog kruga i na kraju Sazvežđa Ribe.
Isus se Vazneo u svojoj 51.godini života u Raj i postao je Gospod Bog za biološki život,za našu treću dimenziju.
Infiltrirani eseni su gospodari sveta,umislili su da su toliko moćni,da se spremaju za sam rat protiv Boga!
U strašnoj su zabludi.
Znam da će Tvorac da ukine njihove duše na kraju ovog vremena i prostora,koje ubrzano dolazi.
Počnite da stražarite!
Počnite da se kajete za grehe iz prošlih života i činite moralna dobra u ovom životu,jer samo na taj način ćete otvoriti vrata Raja!
Ko ima oči videće.
Ko ima uši čuće!

ISTINA: TOMINO JEVANĐELJE 01

ISTINA: TOMINO JEVANĐELJE 01

TOMINO JEVANĐELJE 01

EVANĐELJE PO TOMI (II,2)

Uvod:

HELMUT KOESTER

Evanđelje po Tomi zbirka je Isusovih izreka. Uvod u pojedinu izreku, ili skupinu
izreka (svih 114 izreka nije pronađeno u rukopisu, no većina današnjih znanstvenika
slijedi tu numeraciju) u većini slučajeva glasi, "Isus (im) reče", a ponekad i sa pitanjem
ili konstatacijom učenika. Samo je u jednom slučaju(13) izreka produljena u podužu
raspravu između Isusa i učenika. Postoji nekoliko vrsti izreka sačuvanih u Evanđelju
po Tomi, mudre izreke (poslovice), parabole, eshatološke izreke (proročanstva),
te pravila namijenjena zajednici. U ovome se dokumentu pojavljuju redoslijedom koji
ne otkriva nikakav poseban plan ili sustav. Ponekad se manje skupine izreka pojavljuju
zajedno zbog sličnosti po obliku ili asocijacijama.

Koptsko Evanđelje po Tomi prevedeno je s grčkoga. Fragmenti tog evanđelja u
izvornoj, grčkoj verziji, sadržani su u Papirusima Oxyrhynchus 1, 654 i 655, koji su
otkriveni i objavljeni početkom 20. stoljeća, no koji su prepoznati kao dijelovi Evanđelja
po Tomi tek po otkriću koptske knjižnice Nag Hammadi. Prvi od tih grčkih papirusa
sadrži izreke 26-30, 77, 31-32 (tim redoslijedom!), a druga dva sadrže izreke
1-7 i 36-40. Barem jedan od tih grčkih fragmenata proizlazi iz rukopisa napisanog
prije 200. g. n.e, što znači da se grčka verzija tog evanđelja u Egiptu koristila već
u drugom stoljeću.

Autorstvo evanđelja pripisuje se Didymosu Judi Tomi, odnosno, Judi "blizancu"
(i aramejska riječ toma i grčka didymos znače "blizanac"). U Sirijskoj crkvi, (Juda)
Toma je bio poznat kao Isusov brat koji je utemeljio crkve na Istoku, posebice u Edesi
(prema nešto kasnijoj predaji, on je putovao čak do Indije). Drugi kršćanski spisi
istočnih crkava također su se pripisivali tom apostolu; primjerice Djela Tomina, a najvjerojatnije
i Knjiga Tomina, koja je otkrivena kao dio knjižnice Nag Hammadi (II,7).
Potonji zapis, kao i Evanđelje po Tomi, najvjerojatnije su napisani u Siriji. Dvojbeno
je, međutim, da li je izvorno sastavljen na aramejskom, a tek potom prevedeni na
grčki, iako su mnoge izreke, poput najstarijih izreka iz kanonskih evanđelja, najprije
kružile na aramejskom, Isusovom jeziku.

Za velik broj izreka iz Evanđelja po Tomi nalazimo paralele u novozavjetnim
evanđeljima, u sinoptičkim evanđeljima (po Mateju, Marku i Luki), kao i u Evanđelju
po Ivanu (sličnosti s potonjim osobito su značajne; usp. npr. izreke 13, 19, 24, 38,
49, 92). Poznato je da se neke izreke nalaze i u nekanonskim evanđeljima, posebice
u Evanđelju po Hebrejima (usp. izreku 2), te Evanđelju po Egipćanima (usp. izreka
22), koja su kružila u drugom stoljeću, što potvrđuje i Klement Aleksandrijski (oko
180-200.). Izravna veza Evanđelja po Tomi s drugim nekanonskim evanđeljem ipak


je veoma upitna. Mnogo je zanimljivija veza Evanđelja po Tomi s kanonskim evanđeljima.
Dok potonji svi sadrže velike segmente narativnih materijala, u prvome nema
tragova takvih materijala. Već zbog same ove činjenice ne možemo naš dokument
smatrati eklektičkim izvatkom iz novozavjetnih evanđelja. Usporedimo li oblik i izričaj
pojedine izreke s oblikom u kojemu su one sačuvane u Novom zavjetu, u većini
se slučajeva čini kako je Evanđelje po Tomi zadržalo izvorniji oblik tradicionalne
izreke (u nekoliko slučajeva u kojima tomu nije tako, sve navodi na zaključak da je
na koptski prijevod utjecalo prevoditeljevo poznavanje novozavjetnih evanđelja), ili
da predstavlja verzije koje se neovisno temelje na izvornijim oblicima. Nešto izvorniji
i kraći oblici naročito su očiti u Tominim parabolama (usp. izreke 8, 9, 57, 63, 64,
65, 96, usp. 109).

Po svom je žanru Evanđelje po Tomi slično jednom od izvora kanonskih evanđelja,
takozvanom Izvoru Sinoptičkih Izreka (često zvanom "Q" od njemačke riječi Quelle,
"izvor"), koji su koristili i Matej i Luka. Doista, mnoge izreke pronađene u ovome dokumentu
bile su i dijelovi tog izvora novozavjetnih evanđelja. S druge strane, Evanđelje
po Tomi također sadrži i posve drugačije starije izreke, čije paralele nalazimo u
Evanđelju po Ivanu, Markovu evanđelju 4,21-25, pa čak i u Prvoj poslanici Korinćanima
(usp. izreku 17 i 1 Kor 2,9). Nadalje, izreke koje se odnose na budući dolazak Sina
Čovječjega, tako karakteristične za "Q" (usp. Lk 12,8, 10; 17,22, 24,26), uopće ne
postoje. Evanđelje po Tomi možemo, stoga, smatrati srodnom, no posve neovisnom
zbirkom izreka. U svom najizvornijem obliku, ono vjerojatno potječe iz prvog stoljeća
(nastanak "Q" obično se smješta u sredinu prvog stoljeća).

Niti koptski prijevod niti grčki fragmenti nisu očuvali to evanđelje u njegovu najstarijem
obliku. Da je tekst mijenjan u procesu prijenosa, pokazuju čak i usporedbe
s postojećim koptskim i grčkim tekstovima. Najstariji oblik najvjerojatnije je sadržavao
mudre izreke i Isusove eshatološke izreke, te brojne parabole. Te vrste izreka, čak
i one koje nemaju paralele u novozavjetnim evanđeljima (naročito parabole 97 i 98),
moguće pripadaju najstarijem sloju predaje. Dok "Q" naglašava eshatološko iščekivanje
dolaska "Kraljevstva Božjeg", Evanđelje po Tomi, u svom najstarijem obliku, naglašava
otkrivanje mudrosti, ili "Kraljevstva Očevog", putem spoznaje (gnosis) sebe
(usp. izreka 3), vođene Isusovim izrekama. Takvo shvaćanje spasenja slično je onome
izraženom u mnogim odlomcima Evanđelja po Ivanu, u kojem je otkrivanje istine i života
vezano uz Isusove riječi (Iv 6,63; 8,51). Prva izreka iz Evanđelja po Tomi programatski
to naglašava, tumačenje izreka istovjetno je pronalaženju vječnog života.

U daljnjoj povijesti i razvoju Evanđelja po Tomi, mudro tumačenje Isusovih izreka
poprima jasniji oblik pod utjecajem gnostičke teologije, iako je djelo nemoguće
pripisati nekoj posebnoj gnostičkoj školi ili sljedbi. Tema prepoznavanja sebe opširnije
je razrađena u izrekama (usp. 50,51) koje govore o spoznaji čovjekovog božanskog
porijekla, koje se ne odnosi čak ni na Adama, iako je "nastao iz velike moći" (usp.
izreku 85). Spasenje se postiže svlačenjem svega onoga što je od ovog svijeta (usp.
izreke 21, 37,56). Učenici moraju "biti samo prolaznici" u ovostranom varljivom postojanju
(usp. 42). Postojanje idealnoga gnostičkog učenika opisano je izrazom "samotnjak",
koji se odnosi na čovjeka koji je za sobom ostavio sve ono što ljudsko biće
veže uz ovaj svijet (usp. izreke 16, 23, 30 i 76). Čak i žene mogu postići taj cilj, ako
postignu "muškost" samotnog postojanja (izreka 114).


EVANĐELJE PO TOMI
II 32, 10-51,28


Ovo su tajne riječi koje je živi Isus izrekao a Juda Toma Blizanac
zapisao.

(1) I on reče, "Tko protumači ove riječi, taj neće iskusiti smrt."
(2) Isus reče, "Neka onaj tko traži ne prestane tražiti sve dok ne nađe.
Kada pronađe, naći će se zapanjen, i vladat će nad svime."
(3) Isus reče, "Ako vam oni koji vas vode kažu, 'Gledajte, kraljevstvo
je gore na nebu', tada će vas ptice nebeske preteći. Ako vam kažu,
'Ono je u moru', tada će vas preteći ribe. Kraljevstvo je zapravo u vama,
i ono je izvan vas. Kada sebe prepoznate, bit ćete prepoznati, 33 i
shvatit ćete da ste sinovi živog oca. No, ako se ne prepoznate, tad živite
u siromaštvu, i sami ste to siromaštvo."
(4) Isus reče, "Čovjek u poodmakloj dobi pitat će bez oklijevanja dijete
staro sedam dana za mjesto života, i on će živjeti. Jer mnogi koji su
prvi postat će posljednji, i postat će jedan jedini."
(5) Isus reče, "Prepoznaj ono što ti je pred očima, i otkrit će ti se ono
što je skriveno. Jer, ne postoji ništa skriveno što neće izaći na vidjelo."
(6) Njegovi ga učenici upitaše i rekoše, "Želiš li da postimo? Kako
da se molimo? Da dajemo milodare? I kako da se hranimo?"
Isus reče, "Ne lažite, i ono što vam je mrsko ne činite; jer, sve je otkriveno
pred licem neba; ne postoji ništa skriveno što neće izaći na vidjelo,
i nema te tajne koja neće biti otkrivena."

(7) Isus reče, "Blago lavu koji postane čovjek kada ga čovjek pojede;
proklet je čovjek kojega lav pojede i postane čovjekom."
(8) I on reče, "Čovjek je nalik mudrom ribaru koji je bacio svoju
mrežu u more i odatle je izvukao punu sitnih riba; i među njima pronašao
jednu veliku ribu. Mudri je ribar sve sitne ribe 34 bacio u more i bez
napora izabrao veliku ribu. Tko ima uši da čuje, neka čuje."
(9) Isus reče, "I sijač iziđe, zagrabi (sjeme), i razbaca ga. Nešto sjemenja
pade na put; dođoše ptice i pozobaše ga. Još sjemenja pade na stijenu,
ne uhvati korijena u zemlji, i ne pusti klasja. Drugo, pak, pade u trnje;
ovo uguši sjemenje, i crvi ga pojedu. A nešto sjemenja pade na dobro
tlo, i dade dobar urod, od šezdeset i sto dvadeset mjera."

(10) Isus reče, "Bacio sam vatru na svijet, i evo, sada bdijem nad
njome dok se ne rasplamti."
(11) Isus reče, "Ovo nebo će proći, i ono iznad njega će proći. Mrtvi
nisu živi i oni koji su živi neće umrijeti. Kada ste pojeli ono što je mrtvo,
učiniste ga živim. Kad nađete svoj počinak u svjetlosti, što ćete činiti?
Na dan kada ste bili jedno, postali ste dvoje. Sada kad ste dvoje,
što ćete činiti?"
(12) Učenici rekoše Isusu, "Znamo da ćeš nas napustiti. Koga da slijedimo
nakon što se to dogodi?"
Isus im reče, "Gdje god bili, krenite ka Jakovu Pravedniku, za kojeg
su stvoreni nebo i zemlja."

(13) Isus reče svojim učenicima, "Usporedite me s nečim i recite mi
komu sam nalik."
Šimun Petar mu reče, "Nalik si anđelu pravedniku."
Matej mu reče, 35 "Nalik si mudrome filozofu."
Toma mu reče, "Učitelju, moja usta uopće ne mogu izreći komu si
nalik."
Isus reče, "Nisam ja tvoj učitelj, jer si se ti opio sa zapjenjena vrutka
kojeg sam ja otvorio."
I on ga uze, povuče ga na stranu, i reče mu tri riječi. Kad se Toma
vratio drugovima oni ga upitaše, "Što ti je Isus rekao?"
Toma im reče, "Kad bi vam kazao samo jednu riječ koju mi reče,
uzeli biste kamenje i bacili ga na me; i iz kamenja bi buknula vatra i
spalila vas."

(14) Isus im reče, "Postite li, u vama će se probuditi grijeh; molite li,
bit ćete prokleti; dajete li milodare, naudit ćete svojemu duhu. Kad odete
u druge zemlje i prolazite njezinim predjelima, ugoste li vas, jedite
što vam posluže; i liječite bolesne među njima. Jer, ono što uđe u vaša
usta neće vas ukaljati, već će vas ukaljati ono što izađe iz vaših usta."
(15) Isus reče, "Kada ugledate onog koji nije rođen od žene, prostrite
se licem prema zemlji i klanjajte mu se. Taj je vaš Otac."
(16) Isus reče, "Ljudi možda misle da sam došao svijetu donijeti mir.
Ne znaju da sam neslogu došao donijeti zemlji, vatru, mač i rat. Jer, petero
će ih biti 36 u kući, troje će biti protiv dvoje, i dvoje će biti protiv
troje, otac će biti protiv sina i sin protiv oca. I oni će stajati samotno."

(17) Isus reče, "Dat ću vam ono što ni jedno oko ne vidje, i što ni
jedno uho ne ču, i što nijedna ruka ne dotaknu, i što se nikad u ljudskome
umu nije pojavilo."
(18) Učenici kazaše Isusu, "Reci nam kakav će biti naš svršetak."
Isus reče, "Znači li to da ste otkrili početak, kad tražite svršetak? Jer,
tamo gdje je početak, bit će i kraj. Blago onome koji svoje mjesto nađe
u početku; taj će spoznati kraj, i neće okusiti smrti."

(19) Isus reče, "Blago onome koji je postao prije nego je nastao. Postanete
li moji učenici i poslušate li moje riječi, ovo će vam kamenje
služiti. U Raju za vas postoji pet stabala, koja se ne mijenjaju ni ljeti ni
zimi, i kojima lišće ne opada. Onaj tko ih upozna neće iskusiti smrti."
(20) Učenici rekoše Isusu, "Pričaj nam, kakvo je kraljevstvo nebesko?"
On im reče, "Poput sjemena gorušice, najmanjeg od svog sjemenja.
Ali kad ono padne na obrađenu zemlju, iz njega izraste velika biljka koja
pruža okrilje pticama nebeskim."

(21) Marija reče Isusu, "Komu su tvoji učenici nalik?"
On reče, "Nalik su 37 djeci koja posjedaše na tuđe polje. Kada vlasnici
polja dođu, kazat će, 'Ostavite nam naše polje'. Oni će se pred njima
svući ne bi li im ga prepustili i dali im njihovo polje. Zato kažem,
ako gospodar kuće zna da će doći tat, on će ga budan dočekati, i neće
mu dopustiti da pretura po njegovom domu, njegovu kraljevstvu, i
opljačka ga. Vi, isto, bdijte suočeni sa svijetom. Velikom se snagom
oboružajte, da razbojnici nemaju pristupa, jer, nedaće koje očekujete
(sigurno) će doći. Neka se među vama nađe čovjek od razuma. Kada
urod dozrije, da hitro sa srpom u ruci dođe i požanje ga. Tko ima uši da
čuje, neka čuje."

(22) Isus vidje dojenčad kako siše, i reče svojim učenicima, "Ova
dječica koju doje, nalik su onima koji ulaze u kraljevstvo."
Upitaše ga, "Hoćemo li, ako smo kao djeca, ući u kraljevstvo?"
Isus im reče, "Kada iz dva načinite jedno, i kada postignete da unutarnje
bude kao vanjsko, i vanjsko kao nutarnje, i gornje kao donje, i
ako iz muškog i ženskog načinite jedno, tako da muško nije muško a
žensko da nije žensko; i kada stavite oči namjesto očiju, i ruku na mjesto
gdje ruka dolazi, i stopalo na mjesto stopala, i obličje na mjesto obličja,
tada ćete ući u [kraljevstvo]." 38


(23) Isus reče, "Vas ću izabrati, jednoga od tisuću, i dvoje od deset
tisuća, i stajat će kao jedan jedini."
(24) Njegovi mu učenici rekoše, "Pokaži nam mjesto gdje prebivaš,
jer neophodno nam je tražiti ga."
On im reče, "Tko ima uši, neka čuje. U čovjeku od svjetla je svjetlost,
i on cijeli svijet osvjetljava. Kada on ne svijetli, tad je tama."

(25) Isus reče, "Ljubi brata svoga kao dušu svoju, čuvaj ga kao zjenicu
svoga oka."
(26) Isus reče, "Vidiš trun u oku brata svojega, a u vlastitome ne vidiš
balvan. Kada izvadiš balvan iz svojega oka, jasno ćeš vidjeti kako
da izvadiš trun iz bratovog."
(27) "Ako ne postite od svijeta, nećete pronaći kraljevstvo.
Ako Sabat ne uzimate kao Sabat, Oca nećete vidjeti."
(28) Isus reče, "Stadoh nasred svijeta i ukazah im se u tijelu. Sve ih
nađoh opijene; među njima ne nađoh nijednoga koji je žedan. I moja se
duša ražalosti nad sinovima čovječjim, jer u svojemu srcu oni su slijepi
i ne posjeduju vid; prazni su došli na ovaj svijet, i prazni ga žele napustiti.
No, sada su opijeni. Kada se okanu svojega vina, tek tada će se
pokajati."
(29) Isus reče, "Kada se tijelo pojavi radi duha, to je čudo. Ali kada
se duh pojavi radi tijela, tada je to čudo nad čudima. Uistinu, čudim se
39 kako se to veliko bogatstvo našlo usred tog siromaštva."
(30) Isus reče, "Gdje su tri boga, tamo su bogovi. Gdje su dva ili jedan,
tamo sam ja s njime."
(31) Isus reče, "Nitko nije prorok u svojemu selu; nijedan liječnik ne
liječi one koji ga poznaju."
(32) Isus reče, "Grad sagrađen i utvrđen na visokom brdu, ne može
pasti, niti se može sakriti."
(33) Isus reče, "Sa krovova svojih razlasite ono što svojim ušima čujete.
Jer, nitko ne pali svjetiljku da bi je pokrio, niti je sakriva, već je postavlja
tako da svatko tko uđe i izađe vidi njezino svjetlo."
(34) Isus reče, "Ako slijepac vodi slijepca, obojica će pasti u jamu."
(35) Isus reče, "Nitko ne može ući u kuću snažnoga čovjeka i silom je
zauzeti a da mu prvo ne sveže ruke; tek tada mu (može) kuću opljačkati."

(36) Isus reče, "Ne brinite se od zore do mraka, i od mraka do zore
što ćete odjenuti."
(37) Njegovi učenici rekoše, "Kada ćeš nam se razotkriti i kada ćemo
te vidjeti?"
Isus reče, "Kada se razgolitite bez osjećaja stida, i kada svoju odjeću
stavite pod noge poput malene djece, i izgazite je, tek tada [ćete vidjeti] sina onog živoga, i nećete se uplašiti."

(38) Isus reče, "Često ste željeli čuti ove riječi koje vam govorim, a
nemate ih od koga drugoga čuti. Doći će dan kada ćete me tražiti (a) nećete
me naći."
(39) Isus reče, "Farizeji i pisari uzeli su ključeve spoznaje (gnosis) i
sakrili ih. Oni sami u nju nisu stupili, niti su pustili one koji su to poželjeli.
Ali vi budite mudri kao zmije i nevini kao golubice."
(40) Isus reče, "Trs bijaše posađen izvan Oca, no kako ne bje učvršćen,
bit će iščupan s korijenom i uništen."
(41) Isus reče, "Tko god ima nešto u ruci, dat će mu se još, a onome
tko nema ništa, uzet će se i ono malo što ima."
(42) Isus reče, "Budite prolaznici."
(43) Učenici mu rekoše, "Tko si ti, da nam takve stvari govoriš?"
, "Iz onoga što vam govorim vi ne shvaćate tko sam, i
postajete nalik židovima, koji (ili) vole stablo a mrze njegov plod, (ili)
vole plod a mrze stablo."
(44) Isus reče, "Tko na Oca huli, bit će mu oprošteno, i tko na Sina
huli, bit će mu oprošteno, no onome tko huli na Duha Svetoga, neće biti
oprošteno, niti na zemlji niti na nebu."
(45) Isus reče, "Grožđe se ne bere sa trnja, niti se smokve beru s češljike,
jer oni ne donose ploda. Dobar čovjek 41 iz svoje riznice iznosi
dobro; zao čovjek zlo iznosi iz svoje riznice, koja je njegovo srce, i zle
riječi govori. Jer, iz obilja srca on iznosi zlo."
(46) Isus reče, "Od onih koji su rođeni od žene, od Adama do Ivana
Krstitelja, nema većega od Ivana Krstitelja koji (pred njim) ne bi trebao
oboriti pogled. No ja vam rekoh, tko god među vama postane dijete,
upoznat će kraljevstvo, i postat će većim od Ivana."
(47) Isus reče, "Nemoguće je jednom čovjeku jahati dva konja, (ili)
napeti dva luka. I niti jedan sluga ne može služiti dvojici gospodara;

osim ako jednog ne poštuje, a drugoga ne prezire. Nitko ne pije staro vino
a da odmah potom želi kušati novo. I ne ulijeva se novo vino u stare
mjehove, da se ne raspuknu; ne ulijeva se niti staro vino u novi mijeh,
da se ne pokvari. Ne prišiva se stara krpa na novo ruho, jer bi se rasparalo."


(48) Isus reče, "Ako dvoje sklopi mir u istoj kući, reći će brdu, 'Pomakni
se', i ono će se pomaknuti."
(49) Isus reče, "Blago samotnima i izabranima , jer vi ćete naći kraljevstvo.
Iz njega ste došli, i u nj ćete se vratiti."
(50) Isus reče, "Kada vas pitaju, 'Odakle dolazite?', recite im, 'Došli
smo iz svjetlosti, iz mjesta gdje se svjetlost sama iz sebe rađa, [sama
sebe] ustoličuje, 42 i kroz lik se njihov očituje'. Ako vas pitaju 'Tko
ste?', odgovorite, 'Mi smo njegovi sinovi, i odabranici živoga Oca'.
Ako vas pitaju, 'Koji je znak Oca vašega u vama?', kažite im, 'Kretanje
i spokoj'."
(51) Njegovi mu učenici rekoše, "Kada će mrtvima biti dan spokoj,
i kada će doći novi svijet?" On im reče, "Ono što iščekujete već je došlo,
ali vi to ne prepoznajete."
(52) Njegovi mu učenici rekoše, "Dvadeset i četiri proroka govorilo
je u Izraelu, i svi su oni govorili u tebi."
On im reče, "Izostavili ste živoga koji je pred vama, i (samo) ste govorili
o mrtvima."

(53) Njegovi mu učenici rekoše, "Je li obrezivanje potrebno ili nije?"
On im reče, "Da je potrebno, otac bi ih već obrezane u njihovoj majci
začinjao. No, istinsko obrezivanje, u duhu, posvema je postalo potrebno."


(54) Isus reče, "Blago siromašnima, jer vaše je kraljevstvo nebesko."
(55) Isus reče, "Tko ne mrzi svojega oca i majku svoju ne može mi
biti učenikom. I tko ne mrzi svoju braću i sestre, i ne uzme križ svoj poput
mene, neće me biti dostojan."
(56) Isus reče, "Tko god je spoznao ovaj svijet, otkrio je truplo, a tko
je truplo otkrio, ovaj ga svijet nije dostojan."
(57) Isus reče, "Kraljevstvo je Očevo poput čovjeka koji ima [dobro]
sjeme. Neprijatelj je njegov došao pod okriljem noći 43 i među dobro

sjeme zasijao korov. Čovjek nije dozvolio da taj korov počupaju; reče
im, 'Brinem se da ćete, čupajući korov, s njim počupati i pšenicu'. Jer,
na dan žetve korov će postati vidljiv; i tad će ga počupati i spaliti."

(58) Isus reče, "Blago onome koji je patio, jer on je pronašao Život."
(59) Isus reče, "Gledajte živoga dok ste živi, kako ga ne biste poslije
smrti uzaludno pokušavali naći."
(60) Samaritanca kako nosi janje na putu ka Judeji. On
reče svojim učenicima, "Zašto ovaj čovjek nosi janje?"
Odgovoriše mu, "Da ga ubije i pojede."
On im reče, "On ga neće pojesti dok je ono živo, nego tek kada ga
ubije i kada ono postane leš."
Rekoše mu, "Drugačije to ne može učiniti."
On im reče, "I vi isto, potražite sebi mjesto pokoja, kako ne biste postali
leš i bili pojedeni."

(61) Isus reče, "Dvoje će na jednom krevetu počivati, jedno će umrijeti,
drugo će živjeti."
Saloma upita, "Tko si ti, čovječe, da ... na moj krevet liježeš i za mojim
stolom jedeš?"
Isus joj reče, "Ja sam onaj koji je postao od nepodjeljivog. Dano mi
je nešto od mog Oca."
<...> "Tvoja sam učenica."
<...> "Zato kažem, ako je uništen, bit će ispunjen svjetlom, no ako se
podijeli, postat će ispunjen tamom."

(62) Isus reče, "Svoja otajstva govorim onima [koji su dostojni 44
mojih] otajstava. Ono što čini tvoja desnica, neka ti ljevica ne zna."
(63) Isus reče, "Bio jednom bogat čovjek, koji je imao mnogo novca.
Rekao je, 'Upotrijebit ću svoje bogatstvo da sijem, žanjem, sadim, i
punim svoja skladišta plodom, da mi ništa ne nedostaje'. Tako je mislio
u svojemu srcu - i te je noći umro. Tko ima uši neka čuje."
(64) Isus reče, "Neki čovjek je imao goste. Kad je pripravio večeru,
poslao je slugu da pozove goste. Sluga pođe prvome, i reče mu, 'Moj
gospodar te poziva'. A ovaj reče, 'Potražujem novac od nekih trgovaca
i oni večeras k meni dolaze, da prime moj nalog. Morat ću, uz ispriku,
izostati sa večere'. Sluga pođe drugome, pa mu reče, 'Moj Gospodar te

poziva'. Ovaj mu reče, 'Upravo sam kupio kuću, i tamo me trebaju na
jedan dan. Neću imati vremena'. Sluga pođe trećemu, te mu kaže, 'Moj
gospodar te poziva'. Ovaj mu reče, 'Prijatelj mi se ženi, i ja moram pripremiti
sve za svadbu. Ne mogu, stoga, doći, i ispričavam se za večeru.'
Sluga pođe četvrtome, i reče mu, 'Moj gospodar te poziva'. Ovaj
mu reče, 'Kupio sam imanje, i upravo krećem prikupiti najamninu. Ne
mogu, stoga, doći, i ispričavam se za gozbu'. Sluga se vrati i kaza gospodaru,
'Oni koje si pozvao na večeru, ispričavaju se'. Gospodar reče
sluzi, 'Iziđi van na ulice, i dovedi sve koje nađeš, da večeraju'. Kupci i
trgovci neće kročiti na mjesta mojega Oca." 45

(65) On reče, "Jedan častan čovjek imao je vinograd. Dao ga je u
zakup seljacima, da u njemu rade, kako bi on kasnije od njih preuzeo
urod. I posla svog slugu zakupcima po urod. Ovi zgrabiše slugu, pretukoše
ga, i zamalo ubiše. Sluga se vrati i ispriča to gospodaru. Gospodar
reče, 'Možda ih nije prepoznao'. I pošalje drugog slugu, a zakupci i njega
pretuku. Tada im vlasnik pošalje svojega sina, i reče, 'Možda će mog
sina poštovati'. Kako su zakupci znali da je on taj koji će naslijediti vinograd,
oni ga dohvate, i ubiju. Tko ima uši, neka čuje."
(66) Isus reče, "Pokažite mi kamen kojeg zidari odbaciše. Taj kamen
je kamen temeljac."
(67) Isus reče, "Tko poznaje sve, a još osjeća u sebi nedostatak, taj
je u potpunosti nedostatan."
(68) Isus reče, "Blago vama ako vas mrze i progone. Gdje god vas
progonili, neće pronaći to mjesto."
(69) Isus reče, "Blago progonjenima u svojim srcima. To su oni koji
su uistinu prepoznali Oca. Blago gladnima, jer će se željnome trbuh
napuniti."
(70) Isus reče, "To što imate spasit će vas, ako iz sebe to porodite. To
što nemate u sebi ubit će vas, ako u sebi to nemate."
(71) Isus reče, "Ja ću [ovu] kuću [razoriti], i nitko je neće moći opet
izgraditi [...]" 46
(72) [Jedan čovjek] mu [reče], "Kaži mojoj braći da posjed mog oca
sa mnom podijele."
On mu reče, "O, čovječe, tko je mene postavio za djelitelja?"
Okrene se svojim učenicima i reče im, "Jesam li ja netko tko dijeli?"


(73) Isus reče, "Žetva je obilna, no žetelaca je malo. Molite, zato,
Gospoda da pošalje žetelaca za žetvu."
(74) On reče, "Gospodine, mnogo ih je oko bunara, no u njemu nema
vode."
(75) Isus reče, "Mnogi stoje pred vratima, ali samotnici su ti koji će
ući u bračnu ložnicu."
(76) Isus reče, "Kraljevstvo Očevo je poput trgovca koji je među robom
pronašao biser. Trgovac bijaše mudar. Prodao je svu robu, a biser
kupio za sebe. Tražite i vi njegovo vječno i trajno blago, gdje moljac ne
dolazi da izjeda, niti crv da razara."
(77) Isus reče, "Ja sam svjetlost nad svime. Ja sam sve. Iz mene je
sve poteklo, i sve se k meni vratilo. Rascijepite komad drveta, i ja sam
ondje. Podignite kamen, i tamo ćete me naći."
(78) Isus reče, "Zašto ste došli u pustinju? Vidjeti trsku kako se na
vjetru savija? Vidjeti čovjeka u krasne haljine obučena, [poput vaših]
kraljeva i 47 odličnika? Oni nose krasne haljine, a ne mogu prepoznati
istinu."
(79) Jedna žena iz mnoštva mu reče, "Blagoslovljena je utroba koja
te nosila i njedra koja su te dojila."
On [joj] reče, "Blagoslovljeni su oni koji su čuli Očevu riječ i uistinu
je očuvali. Jer doći će dani kad ćete reći, 'Blagoslovljena utroba koja
nije začela i njedra koja nisu dojila.'"

(80) Isus reče, "Tko je spoznao svijet, otkrio je tijelo, no onaj tko je
otkrio tijelo, svijet ga nije dostojan."
(81) Isus reče, "Neka bude kralj onaj tko se obogatio, a tko ima moć,
neka je se odrekne."
(82) Isus reče, "Tko je blizu meni, taj je blizu vatri, a tko je od mene
daleko, daleko je od Kraljevstva."
(83) Isus reče, "Ljudima su slike vidljive, no svjetlo u njima skriveno
je u slici Očeva svjetla. On će se ljudima objaviti, no slika će njegova
ostati skrivena njegovom svjetlošću."
(84) Isus reče, "Kad vidite svoj lik, vi se radujete. No, kada ugledate
svoj lik koji je prije vas nastao, i koji niti umire niti biva vidljivim, što
li ćete morati podnijeti!"

(85) Isus reče, "Adam je nastao iz velike moći i iz velikog bogatstva,
ali nije vas postao dostojan. Jer, da je postao dostojan, ne [bi okusio]
smrti."
(86) Isus reče, "[Lisice 48 imaju svoje jazbine] i ptice imaju svoja
gnijezda, ali Sin Čovječji nema gdje da osloni glavu i otpočine."
(87) Isus reče, "Jadno je tijelo koje o tijelu ovisi, i jadna je duša koja
ovisi o oboma."
(88) Isus reče, "Anđeli i proroci će doći k vama, i dati vam ono što
(već) imate. I vi sami, dajte im ono što imate, i kažite sami sebi, 'Kada
će doći da prime ono što je njihovo?"
(89) Isus reče, "Zašto perete vanjsku stranu kaleža? Zar ne shvaćate
da je isti onaj koji je stvorio njegovu nutrinu, stvorio i vanjštinu?"
(90) Isus reče, "Dođite k meni, jer moj je jaram lagan, a moja vlast
blaga, i naći ćete za sebe spokoj."
(91) Oni mu rekoše, "Reci nam tko si, da u tebe možemo vjerovati."
On im reče, "Ispitujete lice neba i zemlje, a ono koje pred vama stoji
niste prepoznali, niti znadete ispitati ovaj trenutak."

(92) Isus reče, "Tražite i naći ćete. Pa ipak, nešto ste me bili pitali što
vam tad nisam rekao. Sada vam to želim reći, a vi ne pitate."
(93) < Isus reče,> "Ne dajte psima ono što je sveto, da ga ne bace u
gnoj. Ne bacajte biserje pred svinje, da ga... ne [...]."
(94) Isus (reče), "Tko traži, naći će, a [tko kuca], otvorit će mu se."
(95) [Isus reče], "Ako imate novaca, 49 ne lihvarite njime, već [ga]
dajte onomu koji vam ga neće vratiti."
(96) Isus reče, "Kraljevstvo Očevo je poput one žene koja je uzela
malo kvasca, [sakrila] ga u tijesto, pa iz njega izmijesila velike hljebove.
Tko ima uši neka čuje."
(97) Isus reče, "Kraljevstvo [Očevo] je poput one žene koja je nosila
[ćup] pun brašna. Dok je išla putem, još uvijek daleko od kuće, drška
je ćupa pukla, i brašno se za njom rasulo [po] putu. Nije to znala; nezgodu
nije primijetila. Kada je došla kući, stavila je ćup na zemlju i našla
ga praznim."
(98) Isus reče, "Kraljevstvo Očevo je poput onog čovjeka koji je naumio
ubiti moćnika. U vlastitoj je kući isukao mač, i zario ga u zid kako
bi doznao je li mu ruka dovoljno snažna. Potom je ubio moćnika."

(99) Učenici mu kazaše, "Vani su tvoja braća i tvoja majka."
On im reče, "Ovi ovdje, koji vrše volju mojeg Oca, to su moja braća
i moja majka. Oni su ti koji će ući u kraljevstvo mojega Oca."

(100) Pokazaše Isusu zlatnik i rekoše mu, "Carevi ljudi traže od nas
porez."
On im reče, "Caru podajte carevo, Bogu Božje, a ono što je moje,
meni podajte."

(101) "Tko ne mrzi svojega [oca] i majku svoju kao ja,
ne može mi postati [učenikom]. I tko [ne] ljubi svog [oca] i majku svoju
kao ja, ne može mi postati [učenikom]. Jer moja majka [...], 50, no
[moja] je istinska [majka] ona koja mi je dala život."
(102) Isus reče, "Jao farizejima, jer oni su isto što i pas koji leži u jaslama
među volovima, jer, niti on jede, niti volovima [daje] jesti."
(103) Isus reče, "Sretan je čovjek koji zna kada će doći razbojnici,
koji zna kad da ustane, prikupi svoje oružje i naoruža se prije nego napadnu."
(104) Rekoše Isusu, "Hajde da danas molimo i postimo."
Isus reče, "Kakav sam to grijeh počinio, i u čemu sam to poražen?
Ali kad mladoženja izađe iz svadbene ložnice, neka tada poste i mole."

(105) Isus reče, "Tko poznaje oca i majku, zvat će ga sinom bludnice."
(106) Isus reče, "Kada iz dvoga načinite jedno, postat ćete sinovi čovječji;
i kada kažete, 'Brdo pomakni se', ono će se pomaknuti."
(107) Isus reče, "Kraljevstvo je poput pastira sa stotinu ovaca. Jedna,
najveća od njih, zaluta. On ostavi devedeset i devet (i) krene u potragu
za tom jednom, da je pronađe. Nakon svih muka, on reče ovci, 'Ljubim
te više od onih devedeset i devet.'"
(108) Isus reče, "Tko pije iz mojih ustiju, postat će kao ja. Ja sam postat
ću on, i ono što je skriveno tad će mu se razotkriti."
(109) Isus reče, "Kraljevstvo je poput čovjeka koji je u svom polju
imao [zakopano] blago za koje nije znao. I [nakon] smrti, ostavi ga u
nasljedstvo svojemu [sinu]. Sin nije znao [za to blago]. Preuzeo je polje
51 i prodao [ga]. Onaj koji gaje kupio krenuo je orati i [pronašao] blago.
I davao je poslije novac uz kamate kome god ga bijaše volja."
(110) Isus reče, "Tko je pronašao svijet i obogatio se, neka se odrekne
svijeta."

(111) Isus reče, "Nebo i zemlja pred vama će se smotati, i onaj tko
živi od živoga neće iskusiti smrti." Ne kaže li Isus, "Tko sebe pronađe,
svijet ga nije dostojan"?
(112) Isus reče, "Jao tijelu koje je ovisno o duši; jao duši koja je ovisna
o tijelu."
(113) Učenici mu rekoše, "Kada će doći Kraljevstvo?"
"Neće doći zato što ga očekujemo. Neće se govoriti,
'Evo ga ovdje', ili, 'Eno ga ondje'. Kraljevstvo se Očevo razastire zemljom,
ali ljudi ga ne vide."

(114) Šimun Petar im reče, "Neka Marija ode od nas, jer žene nisu
dostojne života."
Isus reče, "Ja sam ću je voditi da je učinim muškom, kako bi i ona
postala živim duhom poput vas muškaraca. Jer, svaka žena koja sebe
učini muškom, ući će u Kraljevstvo nebesko."

Evanđelje po Tomi

TOMINO JEVANĐELJE

KNJIGA TOME ATHLETESA (II,7)

Uvod:

JOHN D. TURNER

Knjiga Tome Athletesa sedma je i posljednja rasprava u Kodeksu II koptske gnostičke
knjižnice iz Nag Hammadija. Posrijedi je dijalog otkrivenja između uskrslog
Isusa i brata mu blizanca Jude Tome, koji je tobože zabilježio Mathaias (apostol Matej?),
a koji se odvija nešto prije Isusova uzašašća. Književno je to uobličenje predaja
iz sirijske Edesse o apostolu Judi, drugog imena Toma, misionaru u Indiju. Djelo
je najvjerojatnije nastalo u prvoj polovici trećeg stoljeća n. e. Dva su izdanka ove iste
predaje datirana s priličnom sigurnošću: Evanđelje po Tomi je napisano između 50. i
125 g., a Djela Tomina oko 225. g. n. e. Oba su, po svemu sudeći, nastala u okružju
asketskog, predmanihejskog kršćanstva Osroene (istočna Sirija, između Edesse [moderna
Urfua] i Messene). Knjiga Tome Athletesa vjerojatno zauzima središnje mjesto,
između Evanđelja po Tomi i Djela Tominih, i to po: 1) datumu nastanka, 2) značaju
uloge Tome u samim djelima, 3) samom razvoju, od zbirke izreka koju zapisuje Toma
(Evanđelje po Tomi), preko dijaloga između Isusa i Tome (Knjiga Tome Athletesa),
do potpuno razvijene pripovijesti o Tominim misionarskim podvizima (Djela Tomina).
Ova je koptska verzija po svoj prilici prijevod s grčkog, jer, u suprotnom, o tekstu
nema spomena u zapisima iz tog vremena.

Izvorni naslov označava djelo kao "knjigu Tome athletesa" (tj, "onoga koji se bori"
s vatrenim tjelesnim strastima) upućenu savršenima, dok početni reci označavaju
djelo kao zbirku "tajnih izreka" koje je Isus izrekao Judi Tomi, a koje je Matej, čuvši
njihov razgovor, zapisao. Sama oznaka "izreke" ustvari nema veze sa žanrom djela,
budući da je ipak posrijedi dijalog otkrivenja. Ovaj se tip dijaloga razlikuje od platonskog
dijaloga, u kojem se do rađanja znanja dolazi postupno, kroz konverzacijski
proces argumenta, protuargumenta i razjašnjenja. Dijalog otkrivenja, pak, slijedi književnu
formu zvanu eratapokriseis ("pitanja i odgovori"), u kojem su iskušenici izvođenjem
zaključaka otkrivali istinu od duhovnog autoriteta u obliku katehetskih odgovora
na aktuelna pitanja. Takve dijaloge otkrivenja nalazimo u mnogim poganskim
hermetičkim, i gnostičkim kršćanskim tekstovima, uključujući i mnoge iz zbirke Nag
Hammadi (Ivanov apokrif, Sofija Isusa Krista, Rasprava o Osmom i Devetom, Dijalog
Spasitelja, Petrova poslanica Filipu). Ti su dijalozi smješteni u vremenski okvir
između uskrsnuća i uzašašća, kada se Spasitelj na zemlji ukazao u svom pravom božanskom
obliku, tako da su i on i njegov nauk izabranim apostolima dostupni u obliku
s kojeg je podignut oblak materijalnoga, koji - smatralo se - zamućuje duhovni značaj
njegova prilično paraboličnog zemaljskog nauka prije uskrsnuća. Ovaj poseban nauk


može biti prosvjetljujući komentar njegovog manje jasnog zemaljskog nauka, ili čak
nova otkrivenja određenim apostolima. Kao Spasiteljev brat blizanac, Toma je imao
pravo izravnog uvida u prirodu samog Spasitelja i njegova nauka. "Upoznavši sebe"
Toma će također upoznati "dubinu svekolikosti", iz koje je Spasitelj došao i u koju će
se vratiti, postajući tako misionar koji posjeduje istinski Isusov nauk.

Pokazuje se kako ovaj istinski Isusov nauk strogo slijedi načelo askeze. Osnovni
je njegov motiv, i riječ koja se opetovano ponavlja, "vatra": vatra tjelesnih strasti koje
muče dušu, vatra pakla kao njezin pandan - svatko će biti kažnjen na način na koji
je i zgriješio. Oko te glavne teme okupljene su brojne pojmovne opozicije. Naravno,
prisutnost Spasitelja kao poslanika svjetla prosvjetljuje oči, kako bi one mogle vidjeti
nevidljivu stvarnost unutar onoga što je dotad bilo vidljivo jedino osjetilima, i stoga
iluzorno. Rasprava, stoga, iskazuje platonistički dualizam radikalnog asketskog tipa,
i može se s pravom smatrati prije asketskim djelom u širem smislu, nego gnostičkim.
Gnostički mit o stvaranju svijeta božanskom pogreškom ili zlim silama niti se spominje
niti podrazumijeva, a dualizam rasprave je više antropološki (tijelo/duša) nego
kozmički (iznad/ispod). Prikladnije bi, stoga, bilo odrediti ovu doktrinu kao kristijaniziranu
mudrost sa asketskom primjenom: izrazito su prisutne mudrosne teme potrage,
pronalaženja, muke, spokoja, vladanja (usp. Evanđelje po Tomi, izreka 2, itd.), koje
su stavljene u službu veličanja asketskog života putem platonskog dualizma između
vidljivog-strasnog-prividnog, i nevidljivog-duhovnog-stvarnog.

Danas postoje dvije sukobljene teorije o pitanju nastanka Knjige Tome Athletesa.
Novija, koju je iznio H. M. Schenke, drži daje njezin izvor vjerojatno nekršćanska
helenističko židovska mudrosna rasprava, koja je kasnije kristijanizirana postavljanjem
lika Isusa na mjesto božanske mudrosti koja nudi otkrivenje, dodatkom fraze
"Knjiga Tomina" naslovu, te preradom cijelog djela iz žanra rasprave tumačenja,
u dijalog otkrivenja. Tekst je razlomljen na manje cjeline u kojima se tumačenje stavlja
u usta uskrslog Isusa; samo je tumačenje izmijenjeno u odgovore na tobožnja pitanja
koja mu postavlja apostol Toma, a koja su ubačena tek kao izlika za Spasiteljeve
odgovore.

Ranija teorija, koju je razvio autor ovog uvoda, temeljila se na činjenici da sam dijalog
između Tome i Isusa zauzima tek prve tri petine rasprave (138,4-142,21), dok
preostale dvije petine (142,21 - do kraja) zapravo čine poduži Spasiteljev monolog,
u kojem Toma više ne igra nikakvu ulogu. Ovo, kao i otkriće prijelaznog uredničkog
'šava' u 142,21, navodi na zaključak daje Knjiga Tome Athletesa možda nastala spajanjem
dvaju odvojenih djela. Prvo od ta dva djela, dijalog Tome i Isusa od kojeg su
nastale prve tri petine djela, možda je imalo naslov "Knjiga Tome Athletesa Upućena
Savršenima". Preostale dvije petine sačinjavaju Spasiteljeve izreke koje su možda bile
sakupljene u homiletičkoj zbirci naslova "Tajne riječi koje je Spasitelj izgovorio, a
koje sam ja, čak i ja, Matej, zapisao". Redaktor je kasnije stavio dijalog ispred izreka,
a na sam početak stavio tu početnu rečenicu, pojačanu spomenom Tome kao primatelja
tajnih riječi, i Mateja kao pisara, no kasnije je ispod posljednje rečenice dodao naslov
koji označava Tomu kao autora cijeloga djela.

Premda su obje ove teorije još uvijek otvorene, nema nikakve dvojbe da je Knjiga
Tome Athletesa u svojoj povijesti pretrpjela mnoge redaktorske intervencije. S druge


strane, ona predstavlja novi izvor za kritičko istraživanje ranokršćanske književnosti,
i za proučavanje procesa prilagođavanja različitih književnih žanrova za potrebe kršćanskog
učenja. Djelo također predstavlja značajan prilog rastućem korpusu kršćanske
mudrosne literature, sa svojim naglaskom na traženju, pronalaženju, počivanju i
podređivanju vladavini istine, kao načinu bijega od životnih nedaća.

KNJIGA TOME ATHLETESA

II 138, 1-145, 19
145,20-23

Tajne riječi koje je Spasitelj rekao Judi Tomi koje sam ja, čak i ja
Mathaias, zapisao, dok sam hodao, osluškujući njihov razgovor.
Spasitelj reče, "Brate Toma, dok si još na ovome svijetu, poslušaj
me, i ja ću ti otkriti ono o čemu si duboko promišljao.

"Budući da je rečeno da si moj blizanac i istinski sljedbenik, ispitaj
samoga sebe i spoznaj što jesi, na koji način postojiš, i kakav ćeš postati.
Budući da će te zvati bratom mojim, ne priliči da samoga sebe ne poznaješ.
Znam da si razumio, jer već si i prije razumio da sam ja znanje o
istini. I dok me pratiš, iako ne shvaćaš, ti si (u stvari) već spoznao, i zvat
će te 'onaj koji sebe poznaje'. Jer, onaj koji sebe nije spoznao, ništa nije
spoznao, a onaj koji je sebe spoznao istovremeno je već primio znanje

o dubinama svega. Ti si zato, brate moj Toma, vidio ono što je ljudima
nepoznato, to jest, ono o što, u neukosti svojoj, posrću."
Toma tad reče Gospodinu, "Preklinjem te da mi odgovoriš na ono
što ću te pitati prije tvog uzlaska, i kada čujem od tebe o stvarima skrivenim,
tad ću o njima moći govoriti. Jasno mi je da je istinu doista teško
objaviti ljudima."

Spasitelj odgovori, i reče, "Ako su ti vidljive stvari nejasne, kako
možeš slušati o stvarima koje nisu vidljive? Ako su djela istine koja su
vidljiva svijetu vama teško izvediva, kako ćete onda izvesti ona koja se
odnose na uzvišenu visinu i na pleromu koja nije vidljiva? I kako će vas
onda zvati 'radnicima'? U tom pogledu vi ste još naučnici i niste još primili
visinu savršenstva."

Toma tad odgovori, i reče spasitelju, "Kazuj nam o tim stvarima za
koje veliš da nisu vidljive, [a] koje su nama skrivene."


Spasitelj reče, "[Sva] tijela [...] zvijeri se rađaju [...]... očita je poput
[...] ... [...] ... ovo, također, oni koji su iznad [...] stvari koje su vidljive,
no vidljive [su] 139 u svome vlastitome korijenu, a njihov ih plod hrani.
Ta vidljiva tijela preživljavaju jer proždiru stvorenja slična sebi, pri
čemu se tijela mijenjaju. No, što se mijenja, propast će i nestati, i nema
mu više nade za život, budući da je to tijelo zvijeri. I kao što tijela zvijeri
propadaju, tako će isto i ova obličja propasti. Ne proizlaze li ona iz
snošaja koji je nalik životinjskom? Ako i ono (tijelo) isto proizlazi iz
snošaja, kako bi mogla rađati išta drugo osim zvijeri? Iz tog ste razloga
vi dojenčad, sve dok ne postanete savršeni."

A Toma odgovori, "Kažem ti, stoga, Gospodine, da su oni koji govore
o stvarima nevidljivim i teško objašnjivim, nalik onima koji odapinju
svoje strijele u metu u crnoj noći. Oni zasigurno odapinju svoje strijele
kao što bi to svatko učinio - jer, gađaju u metu - ali ona se ne vidi. No,
kada dan svane i prekrije tamu, svačije djelo tad će postati jasno. A ti,
svjetlosti naša, prosvijetli, o Gospode."

Isus reče, "Svjetlost u svjetlosti postoji."
Toma progovori, rekavši, "Gospode, zbog čega ovo vidljivo svjetlo
koje sja zbog ljudi izlazi i zalazi?"
Spasitelj reče, "O, blaženi Toma, naravno da ovo vidljivo svjetlo sja
zbog vas - ne zato [da] biste vi ovdje ostali, već da biste krenuli dalje i
kada sve što je izabrano napusti ono životinjsko, ovo će se svjetlo povući
naviše u svoju bit, i njezina će je bit pozdraviti, budući da je ona
dobar sluga."
Spasitelj tad nastavi i reče, "O neistraživa ljubavi za svjetlom! O gorčino
vatre koja raspiruje svoj plam u tijelima ljudi i njihovoj srži, razgarajući
u njima obdan i obnoć, udove im spaljujući i [čineći] da njihovi
umovi postanu opijeni i duše njihove smetene [...] ih i među muškarcima
i ženama... [...] noći i primičući ih, [...]... potajno i bjelodano. Jer,
muškarci se [primiču ... ženama] i žene [muškarcima. Stoga je] 140 rečeno,
'Svatko onaj tko traži istinu od istinske mudrosti, načinit će sebi
krila kako bi odletio, i pobjegao od požude koja pali duhove ljudske'. I
načinit će sebi krila da se udalji od svakog vidljivog duha."

A Toma odgovori, rekavši, "Gospodine, upravo te o tome pitam, jer
sam razumio da si ti onaj koji je prema nama dobrostiv, kao što i kažeš.



I spasitelj odgovori i reče, "Neophodno nam je, stoga, s vama govoriti,
jer ovo je nauk za savršene. Ako želite postati savršeni, proučit ćete
ove stvari; ako, pak, ne želite, tada je vaše ime 'Neuki', budući da je
nemoguće umnome čovjeku biti u društvu s budalom, jer uman je čovjek
savršen u svojoj mudrosti. Lakoumnome je, međutim, i dobro i loše
isto - doista, mudrome će čovjeku istina biti hrana i (Ps 1,3) 'poput stabla
koje raste kraj krivudava potoka' - i on će uvidjeti da postoje neki
koji, iako imaju krila, jure ka stvarima vidljivim, stvarima koje su daleko
od istine. Jer, to što ih vodi, vatra, dat će im privid istine, [i] obasjavat
će ih [propadljivom] ljepotom, i zatočit će ih u mračnu slatkoću
i zarobiti ih miomirisnim užicima. I oslijepit će ih nezajažljivom požudom
i spaliti im duše, i postat će za njih poput lomače koja im je u srcima
zaglavljena i koje se nikad ne mogu riješiti. I poput žvale u ustima
ona ih vodi kamo zaželi.

"I okovala ih je svojim lancima i sputala sve njihove udove gorčinom
uza požude za tim vidljivim stvarima, koje će propasti i izmijeniti
se i prepuštati se trenutačnom porivu. Uvijek ih je sve vuklo prema
dolje; kad budu ubijeni, oni će se stopiti sa svim zvijerima propadljivoga
svijeta."

Toma odgovori i reče, "Očigledno je, i bijaše rečeno, '[Mnogi su ...
... oni koji ne znaju [...] ... dušu.'"

[Spasitelj] odgovori, i reče, "[Blažen je] mudar čovjek koji je [tragao
za istinom, i] kada ju je pronašao, počinuo 141 u njoj zanavijek, i nije
se bojao onih koji su željeli da ga uznemire."

Toma odgovori i reče, "Je li dobro za nas, Gospodine, da počivamo
među svojima?"

Spasitelj reče, "Jest, korisno je. I dobro je za vas, budući da će se
stvari koje su među ljudima vidljive u zemlji rastočiti - tijelo će se njihovo
rastočiti, i kada propadne, postojat će među vidljivim stvarima,
među stvarima koje se mogu vidjeti. I vatra koju vide nanijet će im bol
zbog ljubavi prema vjeri koju su ranije posjedovali. Bit će skupljeni i
vraćeni do onoga što je vidljivo, a oni koji posjeduju vid među stvarima
koje nisu vidljive, bez prve ljubavi iščeznut će u brizi za ovaj život, i u
plamenu vatre. Još samo malo vremena preostaje, a potom će se ono što


je vidljivo rastočiti; bezoblične će se sjenke pojaviti, i zauvijek će obitavati
među grobnicama, nad leševima u boli i propadanju duše."

Toma odgovori, i reče, "Što mi možemo reći u svjetlu ovih stvari?
Što ćemo reći slijepima? Kakav nauk da prenesemo onim bijednim
smrtnicima koji kažu, 'Dođosmo da [činimo] dobro i da ne proklinjemo',
a opet [tvrde] 'Da nismo rođeni od krvi i mesa, bismo li upoznali
[opačinu]'?"

Spasitelj reče, "Doista, što se [takvih] tiče, ne smatrajte ih ljudima,
već ih promatrajte [kao] zvijeri, jer kao što zvijeri jedna drugu proždiru,
tako isto i ljudi ove vrste proždiru jedan drugoga. Upravo suprotno,
njima je [kraljevstvo] uskraćeno, budući da ljube slatkoću vatre, i da su
sluge smrti, i da hrle ka djelima kvarnosti. Oni ispunjavaju požudu svojih
otaca. Bit će bačeni dolje u ponor i bačeni će biti na muke gorčine
njihove zle prirode. Bit će bičevani i poželjet će vratiti se natrag, kamo,
ni sami ne znaju, i [udaljit će se] od svojih udova obuzeti, ne strpljivošću
i mirnoćom, već očajem. Oni se raduju [...] [...] ludilu i pomućenju
... [Oni] idu u [tom] pomućenju, ne prepoznajući [vlastito ludilo, misleći]
da [su] mudri. [Oni...] ... svoje tijelo [...] 142 Njihov je um usmjeren
samo na njih same, a misao je njihova zaokupljena time što čine. Vatra
će ih spaliti!"

Toma odgovori i reče, "Gospodine, što da čine oni koji su k njima
dolje bačeni? Vrlo sam zabrinut zbog njih; mnogi su koji se protiv njih
bore."

Spasitelj odgovori i reče, "Koje je tvoje mišljenje o tome?"
Juda - onaj koji se zove Toma - reče, "Tebi, gospodine, pristoji govoriti,
a meni slušati."

Spasitelj odvrati, "Slušaj što ću ti reći, i vjeruj u istinu. Ono što sije i
ono što je posijano rastopit će se u njihovoj vatri - u vatri i vodi - i oni
će se sakriti u grobnice tame. I nakon mnogo vremena oni će pokazati
podove zlih stabala, kažnjeni i ubijani raljama zvijeri i čovjeka, na poticaj
kiša, i vjetrova, i zraka, i svjetla koje sja odozgo."

Toma odgovori, "Uistinu si nas uvjerio Gospodine. Shvaćamo u
svojim srcima i jasno nam je da je tomu [tako], i da je tvoja riječ dovoljna.
Ali te riječi koje ti nama govoriš, svijetu su smiješne i prezira
dostojne, budući da ih ne razumije. Kako, dakle, da odemo i propovijedamo,
kad nas [u] tom svijetu ne cijene?"


Spasitelj odgovori i reče, "Uistinu, kažem vam, da će onaj koji posluša
[vaše] riječi i okrene glavu, ili koji im se smije ili ruga, uistinu, kažem
vam, taj će biti predan u ruke vladaru odozgo, koji s visine poput kralja
vlada nad svim silama, a on će takvoga okrenuti i baciti ga s neba dolje
u ponor, da tamo bude zatočen u uskome, mračnome mjestu. On se,
štoviše, neće moći ni okrenuti niti pomaknuti zbog velike dubine Tartara
i [teške gorčine] Hada koji je postojan [...] [...] njih ka ... [...] oni neće
oprostiti... [...] vas progoniti. Oni će prepustiti [...] [...] anđelu Tartarouchosu
[...] ih vatra proganja 143 [...] vatreni bičevi koji prosipaju kišu
iskrica u lice onoga koga se progoni. Ako bježi na zapad, naći će
vatru. Ako okrene na jug, i tamo će je naći. Ako se okrene ka sjeveru,
prijetnja pobješnjele vatre opet ga sustiže. Ni na istoku on ne nalazi put
bijega i spasenja, jer, nije ga bio našao ni kad je bio u tijelu, pa kako bi
ga pronašao na sudnji dan."

Spasitelj tad nastavi i reče, "Jao vama, bezbožnici koji nemate nade,
koji se uzdate u stvari koje se neće dogoditi!

"Jao vama koji se nadate u tijelu, i u tamnici koja će propasti! Koliko
ćete dugo biti nesvjesni? I koliko ćete još dugo smatrati da će i nepropadljivo
propasti? U ovaj svijet vi polažete svoje nade, a vaš je bog
ovaj život! Vi uništavate svoje duše!

"Jao vama u vatri koja u vama gori, jer ona je nezasitna!

"Jao vama zbog kotača koji se u vašim umovima okreće!

"Jao vama koji ste u stisku vatre koja vas iznutra izgara, jer ona će
otvoreno proždrijeti vaše tijelo a potajno vaše duše, i pripremit će vas
za vaše drugove!

"Jao vama, uznici, jer vi ste zatočeni u spiljama! Smijete se! U luđačkom
se smijehu radujete! Niti ste svjesni svoje propasti, niti razmišljate
o okolnostima, niti [ste] još shvatili da obitavate u tami i [smrti]! Upravo
suprotno, opijeni ste vatrom i [puni] gorčine. Um vam je pomućen zbog
[vatre koja je] u vama, i slatki vam se čine otrov i udarci neprijatelja vaših!
Tama se digla za vas, poput svjetla, jer, svoju ste slobodu vi predali
zbog ropstva! Zamračili ste svoja srca i predali svoje misli ludosti, ispunili
ste misli svoje dimom vatre koja je u vama! I svjetlo se vaše [skrilo]
iza oblaka [...] i ruho koje je na vas stavljeno, vi [...] [...]. Ugrabila [vas]
je [nada koja] ne postoji. I tko je taj kojem [ste] vjerovali? Zar [ne znate


da] svi vi prebivate među onima koji [...] [...] vas kao da [vi...]. 144 Duše
ste svoje krstili u vodi tame! Išli ste vođeni vlastitim hirom!

"Jao vama koji ste u zabludi, nesvjesni da svjetlost sunca koje sudi
i odozgo na sve gleda kruži oko svih stvari, kako bi porobilo neprijatelje.
Ne primjećujete čak ni mjesec, kako i noću i danju promatra odozgo,
zbrajajući tijela iza vaših pokolja!

"Jao vama koji volite intimnost sa ženskim rodom, i oskrnavljeni s
njima imate odnos!
"Jao vama koji ste od sila svojih tijela u čvrstome stisku, jer one će
vas mučiti!
"Jao vama koji ste u čvrstome stisku demonskih sila!

"Jao vama koji udove svoje mamite vatrom! Tko je taj koji će spustiti
na vas kišu osvježujuće rose da ugasi golemu vatru iz vas i vašeg
izgaranja? Tko je taj koji će učiniti da vas sunce obasja i rastjera tamu
u vama, da ukloni tamu i onečišćenu vodu?

"Sunce i mjesec dati će vam miris, zajedno sa zrakom, duhom, zemljom
i vodom. Jer, ako sunce ne obasja ta tijela, ona će usahnuti i nestati,
poput korova ili trave. Ako ih sunce obasja, on će prevladati i početi
gušiti vinovu lozu; no ako loza prevlada i zasjeni taj korov [i] svo
ostalo grmlje koje kraj njega raste i [širi se] i cvjeta, ona sama nasljeđuje
zemlju na kojoj raste; i vlada nad svime što zasjenjuje. A kada naraste,
ona vlada svom zemljom, i obilje nosi svom gospodaru, i čini ga još
radosnijim, jer, mnogo bi boli trpio zbog tih biljki dok ih sve ne iščupa.
No, vinova je loza sama uklonila i zagušila to bilje, i ono je umrlo i postalo
kao zemlja."

Isus tad nastavi i reče im, "Jao vama, jer niste primili nauk, i oni koji
su [...] propovijedat će [...]. I [vi] hrlite u ... [...] [...] poslat će [ih] dolje
... [...] ubijate ih svakodnevno 145 kako bi ustali iz mrtvih.

"Blago vama koji već posjedujete znanje o kamenu spoticanja i koji
bježite od stranih stvari.
"Blago vama koji trpite pogrde i uvrede zbog ljubavi koju Gospodin
prema vama osjeća.
"Blago vama koji jecate i koje ugnjetavaju oni koji ne posjeduju nadu,
jer vi ćete biti oslobođeni svih uza.
"Pazite i molite da ne završite u tijelu, već da izađete iz svih uza gorčine
ovoga života. I kroz molitvu, vi ćete naći mir, jer ostavili ste iza


sebe patnju i sramotu. I kada izađete iz patnje i oslobodite se tjelesnih
strasti, primit ćete pokoj od dobroga, i vladat ćete s kraljem, vi sjedinjeni
s njim i on s vama, od sad pa zanavijek. Amen."

Knjiga Tome
Athletesa Upućena
Savršenima


Sjetite me se, braćo moja,
[u] svojim molitvama:
Mir svecima
I onima koji su duhovni.

ZABLUDE 01

Mnogo toga nam je uskraćeno u predhodnih 2000.godina i Biblija i nauka su krili istinu od nas???ili možda nisu znali,a ni umeli da nam objasne neke stvari.
Božić,rođenje Isusa Hrista,se slavi 7.januara,po novom,a 25.decembra po starom kalendaru.
Niko nije razmišljao ili nije umeo da objasni zašto su uzeta ta dva datuma...
Da li je Isus baš tada rođen?
Nije!!!
313.godine n.e. car Konstantin je u Nišu,video krst(mač) na nebu i tada je ozvaničio hrišćanstvo u rimskom carstvu kao legalnu Religiju.
321.godine Milanskim ediktom,kao i 325.godine na prvom Vaseljenskom saboru u Nikeji,
postavili su neke norme i neka crkvena pravila...
Da se vratimo Božiću,rođenju Isusa Hrista.
Car Konstantin,da bi pomirio staru i novu religiju,uzeo je 25.decembar dan kada su slavili Boga Sola,kao dan Hristovog rođenja i to je ostalo kod katolika,a kod pravoslavaca je uzet 7.januar.
Nastavili su sa starim običajima...
Mnogi astrolozi,pokušavaju da urade Hristovu natalnu kartu,ali uzimaju za datum rođenja ... od 22.marta,u večernjim satima...pa nadalje...do polovine aprila!?
I, što je još čudnije uzimaju za godinu rođenja...6,4,ili 2.g.p.n.e.???
Da objasnim prvo dan i mesec,rođenja.
Kaže se u Jevanđeljima da je rođen u vreme kada su pastiri u kratkim rukavima čuvali ovce i jaganjce na pašnjacima...
Moj pokojni deda Brana je imao stotinak ovaca i za moj rođendan je davao po jedno jagnje...kada?
4.aprila!
Mnogi spisi govore da je za Pashvu,Hrist išao sa roditeljima u Jerusalim,i to na svoj rođendan,a Pashva je bila od 2.aprila do 4.aprila...
Logika nam govori samo jedno - da je rođen 4.aprila.
Logika nam dalje govori a i spisi,da je Vaskrsao 4.aprila,znači ponovo je rođen,na svoj rođendan.
Kažu spisi da je na krstu bio od 12-15h,po današnjem merenju vremena.
Ja bih bio malo precizniji,rekao bih od 12h i 35'.
Zašto baš 12h i 35'?
Zato što je to tačan sat njegovog rođenja!
Dokazali smo da je rođen 4.aprila u 12h i 35',ali ostaje problematična godina!!!
Šta je uzeto za NULTU godinu???
Nije uzeta godina njegovog rođenja,jer uzimaju i sveštenici i nauka ...tri datuma ...
6,4,2.g.s.e.
Logika nam govori da su u zabludi.
Isus (Emanuilo) je od rođenja,a Hrist od trenutka VASKRSENJA!!!
NULTA godina je trenutak ulaska Zemljine ose u SAZVEŽĐE RIBE,TO JE TRENUTAK VASKRSENJA GOSPODA BOGA ISUSA HRISTA!!!NA NJEGOV 33. ROĐENDAN!!!
Da apsolviramo : Isus Hrist je rođen 4.aprila 32.godine stare ere u 12h i 35'!!!
Moram da se osvrnem na još neke zablude koje su nam servirane...
Već je svima poznato da je Isus imao brata blizanca TOMU DIDIMA!
Crkva je pokušala da Tomu skloni,ali bezuspešno,jer samo njegovo ime BLIZANAC zvani BLIZANAC,govori samo po sebi ko je ON!!!
Mnogi govore da je Josif sa Marijom imao još četiri sina i dve ćerke!?
Nije tačno!!!
Josif je iz prvog braka imao četiri sina i dve ćerke!Oni su bili mnogo stariji od Isusa i Tome!!!

POSITIVE THOUGHT

DO NOT LOOK AT OTHER FOREIGN GOLD, it is TU AROUND YOU - DISCOVER IT!
WHEN do you think you reached the Zenith, VIEW Around ... and you will see that you can STILL!
PROJEKTUJ themselves in FUTURE, FUTURE PRETOČI the present, and when BECOMES PRESENT PAST, AND FUTURE STATIONS!
LEPOTA is the soul, HEALTH in the body, A Success and satisfaction in helping OTHERS!
YES someone find out what You know I should GA And PRONAĐEŠ .... Learn to!
PIJ WATER WITH SOURCE WISDOM, WITH WHOM THE PILI and successful!
Do not be a WOLF among the sheep, BUT LAV among lions!
NO PODCENJUJ NIKOGA, not to be PODCENJEN!
NE SAŽALJEVAJ NI THEMSELVES OR OTHERS, BECAUSE WATER Ruth into depression!
For all in LIFE has to be TO IZBORIŠ, especially for YOUR SOUL!
WHEN Look in your soul, SPOZNAĆEŠ KO SI!
IF you fall, Rise up, because it is not SRAMOTA FAIL, shame he did not get up PROBAŠ YES!
ARM THAT MAKES THE ALWAYS IS - OVER!
COMPLIANCE AND PEACE IN DUŠI - PUT THE LORD KA GOD!
WHEN GOOD DELO did not expected THANKS, because then SI sold!
PAZI What do you think I say that, because it can and to achieve!
WHAT MAKES OTHERS WHAT expect that they YOU may do
SEARCH FROM GOD WHAT YOU Necessary - I DOBIĆEŠ!
ONLY BE modest material things!
Smile The most expensive thing in the world, who can not buy!

FIRST AND GOD IS THE GREATEST sin self-pity and pity, especially in Serbia, all sažaljevaju you will, but one that will help you!

In Serbia NO Prašte - pravilnik ONLY!

POZITIVNE MISLI

NE TRAŽI ZLATO NA DRUGOJ STRANI,ONO JE TU OKO TEBE - OTKRIJ GA!
KADA MISLIŠ DA SI DOSTIGAO ZENIT,POGLEDAJ OKO SEBE...I VIDEĆEŠ DA MOŽEŠ JOŠ!
PROJEKTUJ SEBE U BUDUĆNOST,BUDUĆNOST PRETOČI U SADAŠNJOST,A KADA SADAŠNJOST POSTANE PROŠLOST,POSTAJE I BUDUĆNOST!
LEPOTA JE U DUŠI,ZDRAVLJE U TELU,A USPEH I ZADOVOLJSTVO,U PRUŽANJU POMOĆI DRUGIMA!
DA BI NEKO SAZNAO ŠTO I TI ZNAŠ,TREBA DA GA PRONAĐEŠ I .... NAUČIŠ!
PIJ VODU SA IZVORA MUDROSTI,SA KOGA SU I USPEŠNI PILI!
NEMOJ BITI VUK MEĐU OVCAMA,VEĆ LAV MEĐU LAVOVIMA!
NE PODCENJUJ NIKOG,DA NE BI BIO PODCENJEN!
NE SAŽALJEVAJ NI SEBE NI DRUGE,JER SAŽALJENJE VODI U DEPRESIJU!
ZA SVE U ŽIVOTU MORAŠ SAM DA SE IZBORIŠ,A POSEBNO ZA SVOJU DUŠU!
KADA POGLEDAŠ U SVOJU DUŠU,SPOZNAĆEŠ KO SI!
AKO PADNEŠ USTANI,JER NIJE SRAMOTA PASTI,SRAMOTA JE DA NE PROBAŠ DA USTANEŠ!
RUKA KOJA DAJE SE UVEK NALAZI - IZNAD!
USKLAĐENOST I MIR U DUŠI - PUT SU KA GOSPODU BOGU!
KADA UČINIŠ DOBRO DELO,NE OČEKUJ ZAHVALNOST,JER ONDA SI PRODAO!
PAZI ŠTA MISLIŠ I GOVORIŠ,JER TO MOŽE I DA SE OSTVARI!
DRUGIMA ČINI ONO ŠTO OČEKUJEŠ DA I ONI TEBI UČINE!
TRAŽI OD BOGA ONO ŠTO TI JE NEOPHODNO - I DOBIĆEŠ!
SAMO U MATERIJALNIM STVARIMA BUDI SKROMAN!
OSMEH JE NAJSKUPLJA STVAR NA SVETU,KOJA SE NE MOŽE KUPITI!

PRVI I NAJVEĆI BOŽIJI GREH JE SAMOSAŽALJENJE I SAŽALJENJE,naročito u Srbiji,svi će da te sažaljevaju,ali niko neće da ti pomogne!!!

U SRBIJI SE NE PRAŠTA - SAMO USPEH!!!

М. Slavica Setina Моисей проход через СЭО

История Моисея, все уже известно. Моисей средства - из воды извлечены. В дополнение к уходу принцесса Хатшепсут, дочь фараона Tutmosa я, Моисей вырос в египетском суде. Дата рождения Моисея, у нас нет конкретной записи, но на основе istoriskih, астрономические и археологические исследования bibliskih мы можем сделать вывод: - что это 1575-м Перед H. родилась в эпоху Нового царства - восемнадцатой династии, правивший с (1580 по 1350-м до Н). Фараоны этой династии были великими завоевателями. Они провели глава Сирии до Евфрата и северной Палестине. Восемнадцатая династия началась Ahmoze и повышение восстание против гиксосов. Освобождение и объединение Египта завершило 1560-м H. Amoze, прежде чем я не имел наследника и его сын приходит Тутмос I, который был женат на его сестре. В период с 1560-м до Н, 1525-м до H, принадлежащие фараонам Tutmosu I, II и княгиня Tutmosu Хатшепсут. За этот период вся драма о Моисее. Принцесса Хатшепсут готовится к его трону posinka Моисея. Totmos у меня не было других детей, кроме принцессы, Хатшепсут. Мое мнение таково, что в результате беспорядков в священство, и вот почему Моисей вынужден был бежать из Египта. Принцесса Хатшепсут доминировал в судебных палат, сокровищ и библиотеки, так что это мудрый первых протеже poveravala Египта. Кроме того, Моисей получил широкое образование. Он привык к "Египет, его мудрости". До него было прекрасное будущее, могло бы стать одним из фараонов древнего Египта. Тутмос я был фараоном, который сломал традиция строительства пирамид. Он хотел избежать участи своих предков - разграбление и осквернение человеческих останков. Для его могилы было выбрано место подальше от людей. Это хорошо известный нам, но Долине царей. После смерти Titmosa я взошел на престол Тутмос II, несмотря на троне Хатшепсут, подготовленных для Моисея. По всем счетам в момент прихода к власти Tutmosa II, Моисей покинул Египет. Это был 1535-м лет до Рождества Христова в 40 году жизни. После десяти лет, Тутмос II умер, но его власть появляется незаконнорожденный сын Тутмос III (1525 до 1491). Тутмос III фактически Фараон Тау Тимей (Tutimaeus), чье правление было "гнев Божий нападение" Хит Египта и из которого Моисей стремились родить моего народа. Написана храма в Эль-лиственница, имя королевы Tutmaeusa либо Tepnut. По общему мнению, что комета пришла и вызвала "инсульт гнева Божьего, была названа" "Тифон" после Королевы - Tepnut.
Библия дает нам следующую историю:
Моисей в ссоре убил египетского, и почему он был вынужден бежать из Египта. Madijansku приходит в страну, и он провел большую часть своей жизни. Женился на дочери священника Madijanskog (Seforom), и она родит сына - Гирсон и Елиезер. Моисей в своей родословной предков было известно, те, кто beleženi еврейских святых книгах. Его отец был Леви, сына Иакова. Levijea из сыновей Герсон, Kat, и Мерари. Этажи сына: Амрам, Izar, Хевроне и Ozijel. Священная книга дальнейшей описывает родословную Моисея следующим образом:
Вторая книга Моисея, гл. 6, 20;


"И Амрам Johabedom bratučedom женится на ней, и она родила Аарона и Моисея. Амрам звонки и сто тридцать семь лет ".
И когда Моисей опыт лучшим здоровьем, восемьдесят лет, ангел сказал ему Господь. Это было на горе Хорив Бог, а его тесть печени овец napasao.
Вторая книга Моисея, гл. 3, 7 и 10;
Я Tutmes
"И сказал Господь videh угнетения своего народа в Египте, и услышал его крики от зла, которое состоит nastojnici, они знают его страсть". "Теперь давайте отправим вам к фараону и довести народ Мой Израиля из Египта".
Моисей берет Seforu его жена, двое сыновей и пошел в Египет. Он знает, что он все еще там, брата Аарона и другими членами семьи. Эта поездка была по археологии и истории согласен 1495-м лет до Рождества Христова. Кристофер Helvicus (1581 - 1617 пос. H), в historikum театр, "пишет, что евреи покинули Египет 2453rd Сотворение мира, и в том же году от пожара, вызванного кометы Фаэтон - Тифоном.
Nebismo игнорировать священным текстам книг, будем смотреть на этот год (2453) ученые Helvicijusa подтверждают Библию. В нем он пишет:
Первая книга Моисея, гл. 15, 13;
"И сказал Господь Аврааму: Cielo знаю, что ваше семя будут пришельцами в чужой стране, и будет служить ей, и она будет мучить их четыреста лет".
Во второй книге Моисея (GL 12, 40 и 41) является описанием выполнения еврейский народ из земли Египетской;


"И ты сынов Израилевых в Египте четыреста тридцать лет".
"И когда они достигают возраста четыреста тридцать лет, в тот же день Господь вышли все войска из земли Египетской".
Храм Хатшепсут
В отличие от тридцати лет, что сведения, оно имеет решающее значение для моего изучения Библии. Я поняла, что люди написали Библию и что это Изначальный опыт человечества. Передано от цивилизации к цивилизации. Бог мог не pogrešiti, говорит Аврааму, что его люди будут пришельцами в чужой стране 400 лет, и что оказывается потом были проведены в Египте 430 лет. Некоторые ученые, занимающиеся с Библией, в отличие от 30 лет толковать в том же году, что является иллюзорным. Мое мнение, что Моисей оставил нам великое доказательство его познания в астрономии и все, что учил в египетском суде. Евреев из рабства 400 лет sinbolično связали по прибытии небесных тел, из которых египетские астрономы знали, и они называются звезды "Ра", что означает зло. Разница в 30 лет, является признаком того, что это была комета, которая не объявила, прибыла во времени 400 лет. Моисей знал, что только во время катаклизма, который приведет к объявленному звезды, люди могут выйти из рабства. Интересно, что 400 лет рабства, сказал Аврааму, совпадает с официальным приходом исторической лет Tutmosa III, к власти (1525-м годом до нашей эры).
Предполагается, что Библия является нашим самым надежным: астрономия, история, философия, археология. Мы знаем, что Земля, как планета, 4,6 млрд. лет. Это огромный срок, и должен признаться, что это не возможно даже предположить, каким образом катаклизмов на нем. Каждое наводнение не спорит, поймал уничтожению цивилизации. Что мы имеем в Библии, является надежной. Она даже подтвердили, что в этом году пришла к астрономии - 2453rd


В первой книге Моисея (GL, 15, 13), Бог говорит с Авраамом - когда ему было 75 год. Потому что Авраам родился в 1948th Сотворение мира. Если вы собираете 1948 + 75 = 2023rd Это год, по которому Авраам сказал, чтобы отметить начало рабство народа Израиля - длинная 400 год. Если это первый год, говорит, добавить ее 400 iskrsli лет, а "избыточные" от 30 лет, и вы увидите, что мы получим астрономический год 2453rd Здесь: 2023 + 400 = 2423 + 30 = 2453.
Библия говорит нам, правда, ознаменовали год, из которых говорит астроном Кристофер Helvicus - 2453rd год.
Разница в тридцать лет, может быть объяснено - это зависимость от отношения планет и комет в Солнечной системе. Кометы, большие возмущения орбиты планеты и их пленников может быть от 20 до 30 лет. В течение тридцати лет, только одна разница, которую мы находим в Библии.
Авраама пожертвовать Исааком
Вавилонский Талмуд, Шаббат Трактат 146А. В соответствии с сыром Мидраш (15a - 15b) сообщает, что фараон не предупредил Израиль уйти из Египта, потому что, в данном случае, кровавое столкновение со звездой Ра - имя которого во зле иврите означает ".
Римско-католическая церковь была рассчитана путем их, наконец, добавляет 52-й номер В этом году (52) составляют время еврейского исхода из Египта до времени Иисус Навин остановил движение ВС С учетом 2453 года (создание мира), который говорит астроном Кристофер Helvicus и добавить ее 1495-м годом ранее. Христос, когда археологи и историки, евреев из Египта, и добавить римско-католических и 52 лет, мы получим фигуру 4000 год. Давайте посмотрим - 2453 + 1495 + 52 = 4000. В этом году (4000) знаменует момент создания мира для Христа, отмеченные дух пророчества. В год из евреев из Египта, который был отмечен археологами и историками, мы находим в Библии:
Первая книга из царей, гл. 6, 1;
"Четыре восьмидесятом году после исхода сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год carovanja Salomunova Израиля, Zija месяцев, и это уже второй месяц, начал строить дом для Господа".
Четвертый года правления Соломона - 1015 лет до Рождества Христова. Если мы добавим к этому 480 лет, вы получите в год говорить об археологии и истории - 1015 + 480 = 1495.
В Библии, в дополнение к духовному сообщения и советы, и наполнен хронологических данных. Они просто позвоните нам, чтобы сделка с подробной хронологии, хотя этот вопрос является одним из тяжелого типа исследования. Сохраняются традиции и традиции большинства государств, то, что память о днях творения, потоп и единственным реальным способом расчета времени движения небесных тел. Частью этой традиции с некоторыми людьми, передаются в устной форме. Друга в письменной форме, хотя мы не можем говорить, если запись началась. Таким образом, мы находим людей с разными вычислениями. Согласно расчетам по созданию арабского мира к Христу, прошлого 6174 года. Когда американские индейцы прошло 6204 лет. Эфиопы в 5500 году. Согласно переводу Септуагинты, версия данным 5586 года, по другим 5508 лет. Samaričansko расчета по одной из версий дает периодом 4305 года. Лютер в этот период дал 3961 году, астроном Кеплер 3993 года. Ашер стал самым успешным в расчет, поскольку она получила 4004 года, потому что дух пророчества часто говорят около 4000 лет до Рождества Христова, как время, когда был создан наш мир.
Как мы уже упоминали небесных тел в Солнечной системе, вы должны знать, что их количество и графика разное время говорить о Библии, чем она является сегодня. В Библии нет подробного последующие изображения Солнечной системы, но на этих древних образов небесах есть запись в других местах. Это очень полезно старую версию на планете на Инд. Был 3102nd лет до Рождества Христова. Ей не хватает планета Венера - Сегодня najuočlivija в ночное небо. Традициями, легендами и старые люди астрономических книг, мы обнаружим, что сжигание звезды, нарушено движение Солнца и вызвал мировой пожар, а потом стал утренняя звезда - Венера. Было отмечено, но комета Тифона - Венера, старый LIDUS писателя. То, что это достоверная информация, подтвердило тот факт, что аналогичный законопроект не оставили Сервия и Hevestion. Описанный как кровавый красный, которая привела к разрушениям во время дат и закаты. Текстов пирамид сказать, что небо больше не жила свет на Западе, но на восток. По словам Сенеки, Великий Медведь полярных созвездий. Когда небосвод покачал связи с космическими расстройство, одна из звезд в созвездии Малая Медведица - стала Severnjača.
Астрономы пришли к выводу, что солнечная система образуется sabijanjem jonizovanog облако газа - 5 млрд. лет назад. Если это так, то направление вращения вокруг Солнца, все планеты должны быть одинаковыми. Потому что все они произошли в то же время и под тем же законам. Все планеты Солнечной системы имеют те же направлении вокруг Солнца - за исключением Венеры. Она движется в противоположном направлении! Эта информация создается, когда Венеру и другие планеты.
Венера гораздо моложе, чем на других планетах. Ее появление в небе совпадает с Годом евреев из Египта 1495-м годом ранее. Христа. Наводнение является очень интересным и Библия содержит информацию о нем. Происшедших 1656 Сотворение мира. Вместе с ним в Библии мы имеем ценную информацию о Венере. То, что мы заинтересованы в фактов о Всемирном потопе, связанных с нарушениями в небесах и на земле. Библия описывает это так:
Первая книга Моисея, гл. 7, 11 и 24; Гл. 8, 4;
"Когда она была Noju šestotina лет, а второй месяц, в семнадцатый день месяца, в день razvališe все источники великой бездны, и открыли шлюзы Небесное".
"Я стоял над водой земле сто пятьдесят дней".
"Конституция седьмого месяца ковчег на горе Арарат в семнадцатый.
Из этого текста можно сделать вывод, основанный на упоминании в день, а продолжительность наводнений, а потом месяц, 30 дней. В дальнейшем Библии говорится:
Первая книга Моисея, гл. 8, 5 и 6 и 8, 9, 10 и 12 и 13;
"Я вода opadaše все većma на десятом месяце, и в первый день десятого месяца вершинах холмов появились.
"И после сорока дней Noje открытым окном на теле, которое было сделано;.
"Так пусть голубя, чтобы увидеть, если вода упала с лица земли".
"........ Noje взял его за руку и повел его в ковчег ".
"Я ждал семь дней, и опять выпустил голубя из ковчега".
"Но ждать еще семь дней, и снова послал голубя, и она уже не сможет вернуть"
"Шестьсот первого года жизни в первый день Ноев первого месяца вода на сухую землю и выявить Noje сумку крышу, и увидели сушу.
Из этих текстов, мы видим, что до потопа было только 10 месяцев в году - 30 дней. Сделан вывод о том основании, что около одиннадцати месяцев Noje не говорить.
После десятого месяца, Noje говорить только в те дни, - а не месяцев. Так, он сообщает нам о десяти месяцев по 30 дней + 24 дней. Это позволяет нам убедиться, что предварительные лет наводнения, продолжалась 10 месяца, 30 дней, и что после потопа, что-то изменилось в обращении Земли вокруг Солнца, и в этом году продлен до 24 дней.


Если планета Земля до потопа было триста дней, это не будет иметь таких danjašnju орбите. Орбиты Земли, согласно Bibliskom текст, а затем она была ближе к Солнцу. В настоящее время планета Венера вокруг Солнца обратился к 224,7 дней. Если планета Земля имела году 300 дней, это означает, что Венера была не в состоянии быть в эту орбиту. Два таких больших планет не может быть так близко к орбите. Istrživači многие из них не заметил, потому что zanemarilu физические законы. А ученые двадцатого века были небрежно, хотя они были в состоянии понять основы теории Эйнштейна. Согласно этой теории, если скорость движения скоростью, близкой света, времени становится относительной. Молекулярная биология понять и научить нас быть на более высоких скоростях молекул водорода ведут себя по-разному. Затем они замедляться, что приводит к замедлению старения живых организмов. Что это предположение верно, скажите нам, и жизнь людей pretpotponih ..
Рождение Венеры - Botičeli
Его можно легко объяснить. Наша планета движется со скоростью 1600 км / час. Что мы находимся в орбите вблизи Солнца, перехода к более высокой скоростью. Я полагаю, что эта теория, srazmernoj okretenja скорости небесных тел - в пропорции, чтобы замедлить и молекул водорода в нашем теле. Библия сообщает, что предварительные жизни наводнения человека измеренных в течение сотен лет, и достижении возраста 1000 лет.
Первая книга Моисея, гл. 5, 8 и 14 и 27 и 32;
"Осуществлять призывы установить девятьсот двенадцать лет, и умер".
"Это требует Kainan только девятьсот десять лет, и умер".
"Это требует Metuzala только девятьсот шестьдесят девять лет, и умер".
"Noju когда пятьсот лет Noje родил Сима, Хама и Иафета.
Существует не спорит, что Библия помогала Эйнштейну, на основе данных о времени жизни Noja и предшественника, форма его теории относительности. Известно, что он был набожным человеком, и он читал Библию и другие религиозные писания.
После наводнения, мы получили более 24 дней, что означает, что замедлило стране. После наводнения является коротким и Библии запись, например:
Первая книга Моисея, гл. 11, 17;
"Rodiv Falega звонки Хевер четыреста тридцать лет, рождающихся сыновей и дочерей".
Это 1757-м лет с момента создания мира, и 101 лет после потопа. Это время Vavilonske башни, начинается тогда, когда перемещение людей. (Из Falege, считается началось reseljavanje. По его предка Хевер, евреи были даны названия, Евреи - это означает, с другой стороны).
Продолжительность жизни на нашей планете, может стать одним из реальных показателей - тенденции для всей планеты. Следовательно, только одна страна не изменила ее расстояния от Солнца, а скорость вращения вокруг своей оси. Наша планета, все условия, замедлили ее вращение вокруг оси 2047th Сотворение мира. Это вызвано падением астероида.
Первая книга Моисея, гл. 14, 3, гл. 19, 24;
"Они все собрались в долине Sidimskoj, которая сейчас является морская соль".
"Тогда пусть Господь на Содом и Гоморру Господа с неба дождем серу и огонь".
Текста можно сделать вывод, что на месте, Мертвое Море сегодня, когда-то Sidimska долине. Дождь с неба из серы и огня может вызвать лишь астероида, поскольку известно, что крупнейший в дыру в земле в Палестине. Начинается с гор Тавр в Малой Азии и вниз по соседней долине в Ливане и Иордании на Мертвом море Akabski залива в Мозамбик в Центральной Африке. Глубина самой глубокой части разделенного на берегу Мертвого моря составляет около 800 метров. В результате этого, безусловно, можно только сделать астероида. Современная орбита, Земля была предоставлена в то время об освобождении евреев 1495-м лет до Рождества Христова. Напомним, что время появления Венеры в Солнечной системе.
Иисус Навин 1443-м годом ранее. H, наша планета поворачивает с востока на запад. Это означает, что Солнце идет на запад и установка на востоке. Библия сообщает нам о следующим образом:
Книга Jozue Навина, гл. 10, 13;
"Я стояла на солнце и луна осталась, пока народ не может мести своим врагам. Не писать эту книгу, верно? Я стоял посреди неба и солнца, не склонился к западу почти целый день ".


Текст ясно сказал: "Не склонился к Западу, который будет означать, что мы обращаемся с востока на запад. Поскольку то, что Земля вращается с запада на восток - Солнце всходит на востоке, а заходит на западе. Эти изменения можно проследить preme полях после раввина Izganstva. Они подразделяются на следующие сроки: Erek, Адам, АРК, Амман, Jabašah, Тевель и Хелев. Ковчег, потоп 1656 лет - с момента создания мира. Амман падения астероида 2047th Сотворение мира - Содом и Гоморра. Jabašah прибытия Венеры и изменения орбиты Земли - 2453rd Сотворение мира и эпохи евреев из Египта. Тевель меняется восход солнца, а не с запада, приходит с востока - в 2505th год, начиная с сотворения мира и 1443-м годом ранее. Христа.
Слова Тевель еврейское имя для всего мира - там, где солнце нести на запад - Мы понимаем, что ценные астрономические данные zabeležili еврейских священников.
Афина-Паллада
По словам ученого раввинского рассеянных в вековых традиций известной как периодические падения неба. Падение в небо записан во время наводнения 1656 лет - с момента создания мира. На основании этих и других данных, еврейского философа Филона был сделан вывод о том, что большая катастрофа, изменили лицо земли. Predeli исчезла под водой, или iščezavali огнем с огнем и лавой. Греческий писатель Гесиод оставил записки, примерно в четыре раза, в которой они уничтожили четыре человеческих поколений. Именно воля планетарных богов, Гесиод говорит, потому что они razgnevili человеческой расы. Aristrah из Самоса (треть века назад. Христа) является аналогичным выводам: - говорит, что земля в два раза яростный огонь и вода - в период с 2484-м год.
В диалоге "Državnik (politikus), Платон также говорит - о чудо, что установлен, и оказалось, Солнца и других звезд. В Sofoklovoj исторической драмы "Atrej" является небольшой отрывок, с описанием ВС начали выходить на восток - так же, как было пересмотрено на его пути. Сенека в драме "Тесто" описывает события, связанные с солнечной вернуться на утреннем небе. Латинский писатель Кай Юлий Солин, из (POS третьем веке. Христе) пишет о людях в южном Египте. Они сохраняют традиции своих предков - Солнце, сегодня, там, где бывшие настройки.
Кроме того, чтобы евреи, греки, арабы и латинского и сохранить традиции, которые вс раз происходит на Западе. Таким образом, Averoes, арабский философ двенадцатом веке, пос. H, пишет о движении Солнца - neizmenično, и на восток и запад. Kalavela, финского эпоса о том времени, когда железные градом падающих с неба, и солнце, и луна исчезли и не появляются. После периода темноты в небо нового солнца и новой луны.
Так как Геродот считается надежным летописцев, он стоит в своей второй книге, "История" сообщает о своем разговоре с египетских жрецов. Сообщил ему, что египтяне были старейший человек на Земле и Солнце в течение года два раза jedanaesthiljada где труд идет вниз, и в два раза обстановке, где в настоящее время они рождаются.
Старые календари ubeležili Hellas, что рождение Афины и ее визит на Землю космических вызванные расстройством. Катаклизм, регистрируются в качестве Дня гнева во всех старых календарей Haldeje. В Солнечной системе есть два пояса, из которых существует вероятность того, что мы посетим комет. Эти Kojperov и Ortov пояса. Это Венера, согласно мифу родилась из головы Юпитера? или пришло от одного из этих групп, для этого исследования, это не важно. Важно, 2453rd Сотворения мира, или 1495-м годом ранее. Я, (тайм-аут евреев из Египта), комета появилась завуалированной головы, которое не было видно. Ipuverov папирус поставляет данные, а затем, страну превратили плитку кастрюлю и последовало большое бедствие.
На основании Библии и древних авторов, мы видим, что никаких катаклизмов на Земле. Мы коснулись их, потому что это один из тех катаклизмов, связанных с историей всего мира. Происшедших во времена Моисея, выполняемых еврейского народа из Египта. Это был интересный момент, как много о времена Моисея и его получение 10 Божьей таинственные заказы. Среди прочего, сообщение, что он открыт к морю - načinivši suvozemni проход для евреев. Перед тем, как прикоснуться к информации о еврейских ходьбы до земли обетованной, необходимо сказать несколько слов о Madijancima, с которой Моисей провел 40 лет своей жизни. Где они живут?
Согласно Библии, Madijanci были потомками Авраама и его жены третий век. У них был сын Madijana, поэтому в этом имени предка.
Первая книга Моисея, гл. 25, 2;
"И она родила ему Zamrama и Jeksana и Мадан и Madijana и Jezboka и Шуя.
Вторая книга Моисея, гл. 3, 1;
"Моисей pasjaše вкус печенья к своей пастве, священник Madijanskomu, и привел стадо через пустыню, и пришел к горе Хорив Бога".
Йозо, гл. 13, 21;
"И все города на равнине, и все Sehona император империи Аморрейским, который carova в Hezebonu, которого поразил Моисей с князьями Madijanskim, Hevejem и сказать и Surom и Hurom и Rebom, Sehonovijem князей, которые жили в этой стране".
Madijanovih из пяти сыновей построено пять крупных Madijanskih семей.
Четвертая книга Моисеева, гл. 31, 7 и 8;
"Я против войны Madijance, как повелел Господь Моисею, и убили всех muškinje.
"Разрушены и Madijanske императора с теми, кто поразил их, и сказать, Эвия и Сура и Хура и Rebula пяти императорах Madijanskih, а сын Бейла Веорова, убили мечом".
Madijanci были каравана гидов. Больше времени для Иосифа, prevaljivali огромны - передаются на различные товары.
Первая книга Моисея, гл. 37, 28 и 36;
"Поэтому, когда торговцы Madijanski были рядом с ними, они отвели Иосифа и взлетает из ямы, и prodadoše Иосиф Izmaelcima Srebrenik за двадцать, и они отвели Иосифа в Египет".
"Madijanci prodadoše это Putifaru в Египте, фараон, командующим гвардии.
Печень, отец Моисея в законе также Madijanac и Cinej. Cineji или Кенейских были potpleme Madijanaca. Кения - на иврите средства кузнецы.
Книга Судей, гл. 1, 16, гл. 4, 11;
"Сыны Cineja тесть Моисея вышли из города Пальм с сынами Judinijem в пустыне Иудейской, который находится на юге от Арада. И когда люди жили.
"И ты поразил Хевер Cinejin отделена от Cineja сыновей Hobaba тесть Моисея, и злость на палатку Senimskim дуб, который находится на Cedesa.
Madijanci жил на восток и на запад к заливу, а иногда и Akabskog также включала территорию к востоку от Мертвого моря и Иордании.
Первый knjiuga Моисея, гл. 36, 35;
"И когда он умер Huzam, zacari на сайте Badadov Адад сына, который разрезал Madijance в поле Моава; имя городу его Avit бьешь ты.
Красное море в северной части разделена на две руки, двумя бухтами - на севере и северо-западной рука руку. Северо-западная рука длиной около 190 км. Сегодня это Суэцкий канал. Северной рука составляет около 180 км в длину. В самом широком месте, размер около 24 км. Сегодня это Akabski залива.
Родной печени, тестя Моисеева, был в непосредственной близости Рафид. Именно здесь дети Израиля (евреи) стан, когда они прошли сквозь море. Для печени считается Cinej. Cineji, проживающих в северо-восточных регионах, Синайский полуостров - пейзаж, богатая железом и медью. Это позволило им выгоднее в то время, и были широко известные кузнецы.
Четвертая книга Моисеева, гл. 24, 21 и 22;
"Ugledav Cineja, открывает свою историю и жестко сказал вам квартиру, и рок-согнуты его гнездо.
"Но отвезен Cinej; ассирийских будет захватить его".
На основании положения морской залив, мы пришли к выводу, что Рафид (где он был одним из лагеря) был расположен между заливом Akabskog, severoistočnog части Синайского полуострова и к востоку от Мертвого моря и Иордании. Время отказаться от толкования, что сохранить его на юге Синайского полуострова.
Рафид на иврите означает - пространство.
Библия описывает времена Моисея с сынов Израилевых:
Вторая книга Моисея, гл. 17, 1;
"Я поднял Сына пустыне все общество сынов Израилевых через свои заказы от Господа, и стояли в Rafidimu, и там не поведет народ пить.
"И пришел Амалек чтобы воевать с Израилем в Rafidimu.
Первая книга Моисея, гл. 14, 7;
"Здесь речь идет о возвращении Ан-Masifat, которая сейчас Кадеса и isekoše всех живущих на земле Amalečkoj и Amoreje, который жил в Azazon-Тамар.
Вторая книга Моисея, гл. 19, 1 и 2;
"В первый день третьего месяца после израильтяне вышли из Египта, в тот день пришел в пустыне Синайской.
"Krenuvši Рафид вышел в пустыне Синайской, и они стояли в пустыне в Израиле и вокруг него существует načiniše хуже".
Моисей, эта область была известна как здесь četredeset годы своей жизни. По той территории, где они жили амаликитяне, мы можем определить положение лагеря - Рафид. Амалик, вероятно, названа в честь внука Исава - Амалика. Жил на юге Ханаана. Во время Исхода, и Израиль столкнулся с этим воинственным народом, и это было их первое столкновение. Поскольку тогда они злы врагов Израиля.
Книга Судей, гл. 7, 12; Гл. 12, 15;
"Madijani и Amaleci и вы, люди Востока лежала долина, как саранча, Ты поразил их так много, и верблюдов, как их числа, там было много, как песку холме у моря".
"К этому сыну Авдон Ilelov Farantonjanina и Farantonu быть похоронен в земле на гору Ефремову Amalečkoj.

***

В южной части Синайского полуострова является гора Džabel Мусы, составляет около 2208 м. Он находится к югу от горы Рас-эс-Safsafeha. Džabel Мусы как можно ближе к Синай - Хорива, с которой мир получил самое ценное - закон. Это требование должно быть поставлено под сомнение, так как в этих горах (Džabel Мусы) не имеет долины, в котором, по описанию Библии, может быть дорогостоящим многих людей. Я убежден, что эта гора не может быть тем местом, из которой люди пожертвовали - Юриспруденция:
Четвертая книга Моисеева, гл. 11, 21;
"И сказал Моисей: шестьсот тысяч pešaka народа, в котором я, а ты говоришь: Я дам им мясо, чтобы съесть целый месяц".
Вдоль восточного побережья Красного моря представляет собой горный хребет, с многочисленными потухшими вулканами. Многие из них были активны и через несколько сотен лет. Skamenjena лев простирается от вблизи Пальмиры на севере до Мекки в южной Аравии. Многие ученые искали в Законе Негро вулканов горного Сеира, на Синайском полуострове, нет вулкана. Семидесятых годах девятнадцатого века английским ученым Чарльзом Bejk представила точку зрения о том, что гора Синай - Arabiskoj вулкана в пустыне.
Библия описывает народ Израиля перед Богом.
Пятая книга Моисеева, гл. 4, 10 и 11;
"Однажды ты стоял пред лицем Господа Бога твоего, на горе Хорив, когда Господь сказал мне: мои люди собираются, чтобы сказать свое слово, что будет учить меня писать, живя в стране, и изучать его и его сыновей.
"Когда pristupiste и киосков в соответствии с горы, горные goraše огнем до самых небес, и была на нее, и облако мрака и тьмы".
Вторая книга Моисея, гл. 19, 18;
"Гора Синай dimljaše всего потому, что Господь сошел на нее в огне, и дым от него podizaše, как дым из печи, и все они очень tresaše хуже.
Книга Судей, гл. 5, 4 и 5;
"Господи! Если спуститься с Сеира, когда шел с поля, и Едома, tresaše стране и kapahu небо, облака kapahu воды.
"Горы rastapaše перед Господом, это Синай перед Господом Богом Izrailjevim.
В первой книге царей, GL, 19, 8;
И он встал и писать есть, в соответствии с okrijepiv продовольствием идет в эти сорок дней и сорок ночей, пока пришел к горе Хорив Бога ".
Первая книга Моисея, гл. 14, 6; Гл. 36, 19 и 20 и 30;
"Я хорея в их горных Сеире Faranske рядом с равнин пустыни.
"Это сыновья Исава, в их начальство есть, и он Эдем".
"Эти сыновья Сеира Horeina жившего в земле той: Лотан Шовал и Sebeon и Ана.
"Starešina Дисон, лидер Эцер Dizan начальству. Эти Superior хорея, как земля Сеира в starješovahu.
Город прав благосостояния и называется Синай и Хорив. Моисей назвал весь Masimo Хорива, и пики в массовых пейзаж, специальные имена. Текста можно сделать вывод, что Синай и Хорив (гора Закон), расположен в горах Сеира.
Другие книги Моисея, 19 головой, до начала четвертой книге Моисея, описывающих законы, положения и правила - данная Богом, в этом месте, люди Израиля.
Двадцатый день второго месяца, на второй год после выхода из Египта, люди шли под Хорива и на Синае. Моисей спросил тестя своего, чтобы помочь им путешествие, как он хорошо знает этот район.
Четвертая книга Моисеева, гл. 10, 11 и 12 и 29-30-31;
"И в двадцать второй день месяца второго года подняла облако над шатром Отзывы наших клиентов.
"Я следил за его поручению сынов Израилевых из пустыни Синайской, и Конституция облако в пустыне Faranskoj.
"И сказал Моисей Hobabu сына Raguelovu Madijaninu, его вкус: перейти на место, о котором Господь сказал: вам отдам его. Пойдем с нами, и мы будем делать так, потому что Господь обещал Израилю, много хорошего "."
И он сказал, что я не пойду, а иди к вашей страны и вашего рода ".
"Но Моисей сказал ему: не оставляй нас, потому что вы знаете места в пустыне, где мы могли бы стоять и быть нашим лидером".
Пятая книга Моисеева, гл. 1, 2, гл. 33, 2;
"Одиннадцать дней пути от Хорива через горы Сеира в Кадес сарай.
"Я сказал Господу с Синайского полуострова и Изиды, как представляется, Сеира светить Faranske вверх, и пришли с большим количеством тысяча святых, и его правой стороны, закон огня для них".
Кадес-Барна находится на границе пустыни Faranske югу от Иуды, и в то время они жили там Cineji, Kalebovci, Rehabovci. Киброт-Hatava том месте, где стояли лагерем немного больше в течение 11 дней со Хорива в Кадес сарай.
Из этого текста можно сделать вывод, что Džabel Мусы не может быть негром закона, потому что многие люди из Южной Синайском полуострове, в северной части (Кадес сарай) с нескольких дней перерыва в Киброт-Hatavi, Асирофа Табари и не удалось достичь. Текст ясно говорит, что хуже законов в Сеир. Кадес-Барна является частью южной границе Иудеи и средства - священное место.
Четвертая книга Моисеева, гл. 20, 16; Ezehijel Гл. 47, 19;
"Я vikasmo к Господу, и Господь услышал голос наш, и послал ангела, который вывел нас из Египта, и вот мы в Кадесе, городе на границе".
"Южной стороны к югу от Тамары к водам Меривы Кадес, вдоль ручья к большим морем. И это южная сторона на юге.
Кадес-Барна в ранний период истории, населенный, потому что движение было очень крест караванных маршрутов. Она Faranske пустыне и на границах страны, которую они поселились идумеян. Окружающая среда Кадес сарай также известен как пустыня Син, но она фактически является частью пустыни Faranske.
Четвертая книга Моисеева, гл. 20, 1;
"А сыны Израилевы, их целое собрание, пришли в пустыню железнодорожных первый месяц, и люди стояли в Кадесе, и Мэри умерла и была похоронена там.
Faranska пустыне холмистое плато, с сильным высоких местах - на вершины. Средняя высота Faranske пустыне между 600 я 750 м над уровнем моря, что дает ему характеристик горных районов. Эта пустыня сейчас называется: Bedinet ET Мама - пустыня одиночества.
Таким образом, территория Madijanca, Моисей был очень известным поскольку он провел большую часть своей жизни (к востоку и к западу от залива Akabskog). Когда дело доходит до горного Džabel Муса, должны знать, что нет долину - по крайней мере не так, как описывает Библия и Синайского полуострова на юг от вулкана нет кусок говорит Моисею.
Rafidimu лагере, который находился возле места происхождения Моисей тестя, и его имя - пространстве. (Ближний Рафид, где израильтяне разбили лагерь, уроженец печени, тесть Моисея. "PP 300). Одиннадцать дней пути от Хорива, в Кадес сарай (который находится на границе пустыни и Джуд Faranske) указали мне, где искать проход Моисея.
Большинство природных выводу, что Моисей привел народ в районах, которые хорошо известны - Akabski заливе и вблизи земли, которые обещал. Нет, не на всех оснований полагать, что Моисей послал на юге Синайского полуострова. Горные Džabel Мусы на юге Синайского полуострова и Моисей прибыл сюда, как они толкуются сегодня он вновь был вынужден вернуться на Синайском полуострове на севере, на юге Синайского как часть опасным морем neprolaznim - восточной, западной и южной сторонах. Существует еще одна причина, чтобы отвергать возможность того, что Рафид находилась на юге Синайского полуострова. С Рафид содержит концепцию просторные, маловероятно, что этот термин, содержащийся в ограниченных географических названий в нижней части полуострова. Логично, что такой термин включает географическую точку на северо-востоке страны, где она граничит с огромной страны, крупнейший полуостров в мире - на Аравийском полуострове.
Теперь, когда мы имеем тот факт, что горные закона в горах Сеира, и что Моисей привел народ в регионах своего тестя - Akabski залива будет начать с анализа Моисея.
Пред Моисеем идти с людьми из Египта, Венера вызвало страх и хаос среди населения Египта. Сделает краткий обзор событий в Египте, которая привела к комете - Венера.
Вторая книга Моисея, гл. 7, 21, гл. 8, 13 и 14; Гл. 9, 9 и 24 и 25 и 31; Гл. 10, 19 и 22;
"Я pomreše как behu рыбы в реке, и usmrde реку, чтобы они не могли пить воды из египетской реки, и была кровь в земле Египетской".
"И сделал Господь словами Моисея, и pocrkaše лягушек, и прости их дома и деревни и поля.
"И они толпой grtahu что smrdela стране.
"Я стала пыль в земле Египетской, и из него будет полон гноя и струпьями на людей и домашний скот, в земле Египетской.
"А город и пожар smešen с городом очень велика, kakoga не было в Египте со времен люди в нем".
"Я поразил город земли Египта, который лет в области человека к зверю, и всю траву города potr поля, и все деревья в поле перерыва.
"Я потерял лен, ячмень, потому что ячмень был klasao, линия glavičao.
"Господь отвернулся от запада ветер очень сильный, который взял саранчу и бросил ее в Красном море, и ни одной саранчи осталась в земле Египетской".
"И простер Моисей руку свою к небу, и стал толстым тьма на земле Египетской три дня".
Вторая книга Моисея, гл. 11, 30 и 35 и 36 и 37 и 38; Гл. 13, 20 и 21;
"Фараон рот ту ночь, и все рабы его и весь Египет, и было большое возмущение в Египте, потому что дом, в котором не будет мертв".
"Я сделал израильтян от Моисея, заказы, и они попросили египтян ювелирные изделия из серебра и золота naktia и платьев.
"И сделал Господь, и людям найти свою любовь в Египте, и дал им, так opleniše египтян.
"Я отправился из Израиля Rameša в Сокото, около шестисот тысяч песок, сами люди, за исключением детей.
"Я пошел к многим другим людям с nijma, животноводство и малые и большие очень.
"Так они вышли из Сокото стояли вокруг в Ефам, в конце пустыни.
"Господь же шел пред ними днем и ночью в столпе облачном ведет их через ночью в столпе огненном svetleći им выезжать день и ночь".
Етам пустыню Сур, расположенный к северо-востоку от территории Египта. Южный - значит стены. Она была названа, вероятно, в стене, которая простиралась от Средиземного моря до залива Sueckog. Египтяне построили эту стену, чтобы защитить от суровой кочевой странник, gonjenih голода. Скрещенные в богатой долины Нила. Между Кадесом и пустыню Сур и Аврам является одним подняли свои палатки.
Первая книга Моисея, гл. 20, 1;
"Аврам пошел оттуда к югу, и находится между Кадесом и Суры, и жил как новичок в Гераре.
За Хеврона, пустыня Bersabejske, Кадесом и пустыню Сур, Akabskom заливе и Аравии, возглавляемая старый караванный путь, которым Моисей имел хорошие знания. Караванный путь в Аравию, в сочетании с пути, который привел с севера на юг от Пальмиры в Мекке. Это караванные пути через Хеврон, Иудея, скалы, и Bersabeje Кадес, вероятно, была активной в момент, когда река сделали Файсон - теперь Иордании был Akabskog Гольфстрим, которое пользуется, из рок-Вади Vatir. Эта струя реки Иордан (сделали Файсон) пришлось падение астероида 2047th Сотворение мира. Затем он уничтожил Содоме и Гоморре и на Мертвом море, в котором формируются осушенных реки Иордан. Ее бывший рот Noeba сейчас - это песчаный полуостров. В тот момент, Akabski заливе составляет около 8 км в ширину и более, в Аравию, есть мелководной части морского дна в размеры кровати одну реку. Моль съела Это русла реки сделали Файсон. До потопа сделали Файсон izvirući Eden текла из регионов, через Аравию, наслаждаясь океаном Indiski. Моисей к земле обетованной, Библия оставляет следующую запись:
Четвертая книга Моисеева, гл. 23, 7 и 8;
"И они вышли Етама saviše K Fihahirotu, которые, согласно Belsefonu и стоял перед глазами Магдалина".
"И они вышли pređoše из Fihahirota за рубежом в пустыне, и išavši три дня по пустыне Етам стояли вокруг в Мару".
Из этого текста, мы заключаем, что пустыня Етам - Sur не пошел на юге Синайского полуострова уже обратился к Fihahirotu - Akabskom Bay, который, согласно Belsefonu - это означает, северо Bal. По Akabskom залива пошли сухие русла бывших сделали Файсон, который через ущелье Вади-Vatir из Noebu на полуострове - бывшего устья реки сделали Файсон. От рок-Вади Vatir, там должен быть местом, из которого выходит на север Akabskog залива, и соединяется с караваном через Пальмира - мягкая и кто знал Моисея. Проблема возникла потому, что египтяне здесь они были по горячим следам. Именно тогда шагом на ночь. Моисей убегает с народом. Не могут выбраться из скалы на севере. Поскольку мобильные ущелью Вади-Vatir и выйти прямо на устье Noeba, где не было suvozemnog раза. В тот момент, Венера становится все более подходили нашей планете. В ту ночь было ближе всего. Мы увидели, что Венера, чума, причиненный живыми существами, и в этот раз помогали евреям. Благодаря ей, народ Израиля пересекли залива, на месте между Noebe и на Аравийском полуострове. Вот как описывает этот момент в Библии:
Вторая книга Моисея, гл. 14, 19 и 20 и 21,


"И ангел Господень поднимает, который был представлен израильской армии, и пошел за ними, а также повышает облачный столб перед ними, и стоял спиной".
"Я došav египетской армией и армией Израиля onijem svetlaše ovijem темное облако за ночь, без пришел друг с другом всю ночь.
"И простер Моисей руку свою на море, и море Господа uzbi восточный ветер, который duvaše всю ночь, и osući море, и вода rastupi.
Моисей прощанье воды
J. Лаланд подсчитал, что кометы, голова которого была размером Земли - расстояние 13290 lius, и четыре из диаметра нашей планеты, розовой воды океанов в форме приливной высота 2000 toises, или около четырех километров. Поскольку все части нашей планеты обращаются с той же скоростью угла в нормальных условиях, должны знать, что в случае prilaska комет (размер Венеры) и, коснувшись их атмосферу, было нарушение угловой скорости частей, которые не находятся в твердом состоянии (вода и воздух). От Noebe, Аравийский полуостров, территорию посредством морского дна величины одной реке, выше, чем остальная часть морского дна. Подход Венеры, повышение уровня воды в воздухе, во-первых, отступили в более глубокие части дна, а также бывшие русла реки сделали Файсон, по всей длине Аравии, остается сухой.
Эта картина, безусловно, свидетельствует о Библии:
Вторая книга Моисея, гл. 14, 22 и 27;
"Я прошел через сынов Израиля через море сухим, а вода их, стоял, как стена, справа слева.
"И простер Моисей руку свою на море, и пришел снова, больше энергии, ее еще до рассвета, и египтяне nagoše бежать к морю".
Так как длина моря в этой части около 8 километров, евреям было времени, чтобы пропустить ее через ночь. Венера утра отчуждены от нашей планеты, и морская вода вернулась в свое старое русло. Согласно Геродоту, окончательный акт борьбы между Зевсом и Tfona играл на озере Serbonskom. Говорит: Тифон Serbonskog лежит на дне озера. Когда Венера пришла к нашей планете, в связи с привлекательностью Земли, Венеры, spleli хвостом и головой. Поскольку гравитация Земли с хвостом Venerinog начали падать куски породы. Это произошло над озерами Serbonskog в Сирии. С Земли он казался большим Dragon Ball выиграли и бросили его в озеро. Моисей бое образно связан с фараоном, как и в науке привела к путанице. Основном ученые поняли это буквально и рассчитывать на Мернептах фараона, для которого многие ученые связали Моисея, чтобы не быть найдены в гробнице. Когда его тело было найдено, историки Моисея через более полное отклонена.
Такой подход к Венере, наша планета, и состоялось 52 лет спустя. Затем вода реки Иордан, собранные на толпу, и кровать оставалась сухой. Библии и говорил об этом:
Книга Йозо Навина, гл. 3, 16 и 17,
"Конституция является tecijaše сиденье выше над водой, и стояли в куче на очень далеко от города Adoma, которая в конце Сартана; которых tecijaše вниз в полях недалеко от моря, морская соль, сток со всеми, и людей, prelažaše в Иерихон.
"Священник, который nošahu ковчег завета Господа стоял в центре Иордании, трудно, и все израильтяне пошли на сушу, пока весь народ через Иордан".
Это также период, когда наша планета получает направлении с запада на восток, что делает сегодня, Солнце встает на востоке, а заходит на западе. Рабин отметили ее как период - Тевель. Библия приводит:
Книга Jozue Навина, гл. 10, 13;
"Я стояла на солнце и луна осталась, пока народ не может мести своим врагам. Не писать эту книгу, верно? Я стоял посреди неба и солнца, не склонился к западу почти целый день ".
Все это письменном виде, с тем чтобы определить место, где и каким образом евреев прошли "через море". Мы пришли к выводу, что оно было сделано через Akabski залива на Аравийском полуострове. Возможно, Венера, и поэтому евреям - Принц Майкл (т.е. кто подобен Богу).
Как мы можем видеть, что евреи перешли на Аравийском полуострове, то мы должны были найти место Элим Мара и Noebi наоборот - на Аравийском полуострове. Такое географическое указание в месте, Библия учит нас:
Четвертая книга Моисеева, гл. 33, 8 и 9;
"И они вышли pređoše из Fihahirota за рубежом в пустыне, и išavši три дня по пустыне Етам началось примерно в марийском языке.
"И когда выходили они из Мерры, они пришли в Елим, где было twelve o'clock цистерн и семьдесят финиковых дерев, и там они стояли в глаза".
Вторая книга Моисея, гл. 15, 22 и 23,
"Моисей взошел на сынов Израилевых из Красного моря, и пошел в пустыню Сур; išavši и трех дней в пустыне, они обнаружили воду.
Оттуда они пошли к Маре, но человек не могли пить воды в Мары, как это горько, следовательно, на место, называемое Мара.
Из этого текста можно сделать вывод, что во времена Моисея Етама и пустыням называется Сур и Аравийского полуострова, пустыни. Это является ключевым местом для неправильного толкования Моисея и время спрос выше закона в Синайском полуострове, потому что пустыня начинается ниже Faranske-Сур, который находится на Синайском полуострове. В этих двух текстах Библии nagoveštava.
Вторая книга Моисея, гл. 16, 1;
"От поднимается Елима, и все общество сынов Израилевых пришел в пустыню Син, которая находится между Елим и на Синайском полуострове, в пятнадцатый день второго месяца после вышли из земли Египетской.
Пустыня Сына на границе Иудеи и Кадес является основным местом Сын пустыни.
Четвертая книга Моисея. Гл. 34, 3 и 4; Йозо Гл. 15, 1 и 3;
"Южный конец для вас из пустыни с Сыном Едома, и ваша южная граница холме соленого моря на востоке;.
"И это будет граница поворотов с юга на Akrabimu и перейти к Сыну, и должна обеспечить юг через Кадес-сарай, и пусть odtuda Исиды на деревню Адара, и перейти к Azemone.
"И эта часть детей была Judinijeh семей njihovijem: с Эдом, сын пустыни на юге конце южной стороне.
"И таким образом, идет на юг к горе Akrabim, кресты сына, и тянется от юга до Кадес-сарай, и достигает Ezrona и odtuda собирается Адара, и наклонился, чтобы Карк.
Хорива, или Синай является местом предоставления Закона Моисея. Из приведенного выше текста, мы можем заключить, что Синай между Елим и пустыне Син.
Пятая книга Моисеева, гл. 1, 19;
"Потом они вышли от Хорива через пустыню все те великие и strašnum вы увидели, подойдя к горе Amorejskoj как мы заказали Gospodn Бог наш, и пришли в Кадес сарай.
Из этого мы заключаем, что глава Хорива шел через пустыню Син до Кадес сарай. Элим Рафид и должна быть рядом Akabskog Бей и двигаясь на север. Долине, которая тянется от Akabskog залива к югу от Мертвого моря, и потоки подряд называют пустыне Эдем, а теперь арабских, в основном проживают потомки Исава, брата Jakovljevog. Эта долина представляет собой большую часть года без осадков, и поэтому в основном засушливых и пустынных.
Первым руководителем Моисея, гл. 32, 3; Гл. 36, 9 и 19;
"И послал Иаков пред собою вестников к брату своему Исаву в землю Сеир, граница Эдем".
"Это колена Исава, отца Edomcima на горе Сеир."
"Вот сыновья Исава, и вот их начальники, и он Эдем".
Горы, в котором он жил Эдем, называемый Сеире, что означает, волосатый человек. Все ведет нас к неграм закона среди этих гор, а мы, в этот момент, она не заинтересована, потому что мы ищем только на должность открытия проходов и причинить море перед Моисеем. Мы пришли к выводу, что оно Akabski залива и причина прибытия Венеры в Солнечной системе. Будущие исследования позволят людям раскрыть и Черногория право - я уверен, что где-то в горах Сеира.

Почему так много евреев опытных преследование?
ЧТО определенные сомнения в грехах своих больших?

На протяжении многих лет он беспокоил меня так жестоко преследовали евреев - от древних времен до наших дней. Я узнал, изучая принципы жизни, которые широко распространены в жизни отдельных людей и человеческих сообществ - причины и последствия. В дополнение к этому общему выводу, я не могу гадать, почему древние египтяне так настойчиво бросился на Моисея и Израиля, когда они позволили фараона покинуть Египет. Iskrso должно быть какое-то событие, я подумал, почему бы Фараон послал войска в Израиль. Я думала о Моисее. Он провел сорок лет на корте. Поскольку posinila принцесса Хатшепсут, что он был очень популярен среди имперской радости. При таких обстоятельствах, Моисей, для своего времени, должны были иметь nejviše школ. В то время, древние египтяне были отличные астрономов и не будет преувеличением считать, что их астрономы знали о предстоящем прибытии Венеры. Это, то, должно быть известно и Моисей. Фараон предупреждение ему идти с людьми, они встретятся со звездами "Ра". Мое мнение таково, что все это произошло во время Tutmesa III, потому что он пришел к власти 1525-м лет, и постановил, 1491-М до нашей эры. Катаклизм произошло 1495-м лет до Рождества Христова. Таким образом образованных, Моисей мог быть автором, я уверен, все ее пять книг Библии и в Книге Иова (не бойся меня, как официальная история еще не говорил с уверенностью, кто является автором апокрифических книгах Успения Моисея).
Tutmes III


Судя по документе, известном как Aristejevo письмо в третьем веке до. Н, Птолемея приказал второму переводу, "Тора" от Моисея, или Пятикнижие, язык иврит на греческий язык, в свою библиотеку в Александрии. Верховный священник в Иерусалиме, направил 72 ученых, шесть представителей от каждого колена, чтобы сделать этот перевод. Ученые Petoknižje переведены на семьдесят два дня - в общей изоляции, и каждая производится идентичным почерком. Этот перевод называется Септуагинта (LXX). Чтение Библии и других исторических сочинений, древние египтяне, я приобрела картины, что они построили общество, в котором уважение достоинства. К тому, что Авраам приняли, а потом Иосиф и его братья, во время самой большой голод. Моисей odhranila дочь фараона, был пасынком. И в конце древние египтяне уже традиционной культуры - может быть, и самый старый. Они имели богатейшие библиотеки - Александрия. Государство с такой культурой, нет никаких оснований сомневаться в том, должен был быть ведущим в других отраслях науки. Я предполагаю, что в то время, и сегодня velesilama и полномочия, научных открытий охраняли как государственную тайну. В поисках тайн Древнего мира, я отметил, загадочные слова в Библии. Мне кажется, что она прислала мне возможные причины потери Моисея, а затем на протяжении веков преследования евреев.
Древний Египет и вся планета является большим катаклизм ударил, прибытие Венеры в Солнечной системе. Мы видели, какие последствия имела Древнего Египта. И как раз в тот момент, фараон пусть Моисей, чтобы выйти в мир со своим народом, и что люди могут poterati их скот. Библия описывает его voako:
Вторая книга Моисея, гл. 12, 31 и 35 и 36 и 37 и 38;
"Я вызвал Моисея и Аарона ночью и сказал: встань, выйди из моего народа и ты и сыны Израилевы, и пошел служить Господу, как govoriste.
"Я сделал сыну приказу Моисея, и они попросили египтян ювелирные изделия из серебра и ювелирные изделия и платья zlatnijeh.
"И сделал Господь, и людям найти свою любовь в Египте, и дал им, так opljenjiše египтян.
"Я пошел от Рамсеса Израиля в Сокото, около шестисот тысяч песок, сами люди, за исключением детей.
"И много других людей, пошел с ними, а также малых и крупных животных очень люблю.
Слово, которое мне было предложено рассмотреть "opljeniše. Древние египтяне взяли человека для народа Израиля (евреев), - и дала им золото, серебро и одежды, является ispratiše их любить. И Израиль, пишет в Библии, opleniše древние египтяне! Представьте себе, катаклизм, что случилось с Древнего Египта. Люди, которые остались без ничего, чтобы выжить, потому что Венера и уничтожили Letine на равнинах вокруг Нила. Когда древние египтяне выздоровел и хоронили своих умерших, возможно, определить результаты израильско plijenidbe своей стране и поэтому они начинают потеря для Израиля.
Если plenidba сделано, то нет спора, который был организован с Моисеем. Он вырос на суде в качестве приемного сына Дочь Фараона, Хатшепсут, и должны были знать, где задержки золото и другие ценности, и он знал, где и научных статей, книг, документов ... Какая технология является рост древнего Египта, то достигнута, можно только предположить. Особенно, когда мы знаем, что ученые согласны с тем, что библиотека в Александрии был освещен электричеством. Так, древние египтяне были известны построить генератор - для выработки электроэнергии или мощности для получения химических средств, так как некоторые современные ученые объясняют.
Когда речь идет о культурном и технологическом развитии в древнем Египте, следует иметь в виду, что приказы Бога и в десятку лучших показателей строительства моральные стандарты в египетском обществе. Совершенно очевидно, что это использование моральных норм, и Моисей, потому что их дух и vaspitavan на суд. Моисей на горе закона, получил приказ десять часов, и они изначального нравственного закона в человеке, с которым каждый должен следовать, если они хотят, - мир и радость в ваши сердца в нашем третьем измерении. Следует в Библии:
Вторая книга Моисея, гл. 24, 18;
"И пошел Моисей в средину облака и поднялись на гору Моисея и пробыл на горе сорок дней и сорок ночей.
С возвращением Моисея, в дополнение к закону и получить другие правила. Например, как строить ковчег отзывы:
Вторая книга Моисея, гл. 25, 40;
"Я смотрю, и сделал все это в картине, что вы указали на горе".
Из этого повествования, мы можем заключить, что Моисей некоторых технических планов - из египетских архивах. Во второй книге Моисея, гл. 25, каждый инженер увидите, что вопрос генераторов электроэнергии. В дальнейшем Библии:
Вторая книга Моисея, гл. 31, 2 и 3 и 4, 5 и 6 и 7;
"И сказал Господь Моисею, говоря: вот, я назвал Bezeleela Урии, сына Ора из колена Иуды".
"Я napunih Духом Святым, мудрость и разум, и знания и навыки каждого из них.
"Чтобы изобретать разработать, как можно сделать золото и серебро и средствах массовой информации".
"Мыть и резные камни ukivati мыть резать дерево, и каждую работу делать".
"И здесь udružih его Olijaba сына Ahizamehova из колена Дана, и каждый умелого человека в сердце я дал умение делать все, что я zapovedio.
"Шатер собрания и ковчег откровения и закрывая его, и все оборудование в палатке.
Из этого повествования, приходим к выводу, что Моисей был мудрые люди, которые знали все планирую сделать. Cineji, вероятно, были, потому что они хорошо известны кузнецы.
Я молюсь, чтобы именно этот текст Моисея не понимает антисемитом, потому что моей целью является спасение людей, а не осуждение. То, что они сделали Моисей и евреи, жившие в древнем Египте (plijenidba), может быть оправдано. Мы не знаем всей правды, но мы можем быть уверены, что Моисей был восстали на древние египтяне. Мы знаем, что ему пришлось бежать из страны, которая понимается как родина. Она родилась и прожила другими членами семьи. Возможно, он был подготовлен для лет для преемника престола, то он снимается. Евреев, живших до этого времени в древнем Египте, вероятно, не были довольны своим положением и отношением древние египтяне. После смерти фараона Tutmosa II, Моисей пытается вернуться в Египет и Библия записи его следующим образом:
Вторая книга Моисея, гл. 2, 23; Гл. 4, 24 и 25;
"Много раз после машины умер, египетскими, и вздох бедствия сынов Израилевых закричал, и криком своих бедах прийти к Богу".
"И когда гнев на пути в гостиницу, пришло knjemu Господа и šćaše, чтобы убить его".
"Sefora острым ножом и обрезал ее сына, и пятки упала к его ногам, говорил ты мой кровавый жениха.


Из этих головах, мы можем заключить, что после смерти Моисея пытались Tutmosa II, чтобы вернуться в Египет и захватить трон, но и священники, а затем были информированы о его намерении и организовал, чтобы убить его в пабах. Это произошло после десяти лет его begstva из Египта, мы можем заключить, его малым сыном, который обрезается Sefora. Это был 1525-м лет до Рождества Христова, выполнение лет 4хх лет рабства, как Бог сказал Аврааму, и, конечно, ожидаемое лет комет. Комета не прибыл вовремя, правительство приняло Тутмос III, незаконнорожденный сын Tutmosa II и постановил дополнительно тридцать лет до прибытия комет. Это фараон, который привел знаменитой битвы при Мегиддо и завоевал много городов Палестины.
Tutmes II
Существует еще много неразберихи, но остаются при заключении каких-либо последствий, который предшествует причина, и что природные (или божественного) право правительства в отношении человеческого сообщества и даже нации. В этом смысле, повторяю, - что кто-то не обвинять меня в антисемитизме, как евреев и сербов пойти. Можно видеть только прошлого века. Сербы в области Краина в Венгрии и Германии защищал страну от турок, то венгры и немцы, как геноцид, пошел против сербского народа в Первой и Второй мировой войны, и так жестоко, она принесла в отношении сербов во время распада Югославии с 1990 года. до 1999 года. год. А сербы со стороны закона причины и последствия, общие и евреев, и сербы, говорят, что народ небо (которое опять влияния законов в обеих странах). Д-р Джон Deretić на сербско - Nova Vulgata ", говорит он," Filistini Палестины и Pelasti или Peloni. Соответственно, pelazg Filistini. Греки были первыми звонить сербы или pelazg Карима, равно как и Фукидида. Если сербы будут исходить от филистимлян, то у нас есть ответ, почему сербы, евреи, а также небесных людей. Библия говорит нам, что филистимляне Abimeleh автомобиле, приведены к присяге со своим сыном Исааком, Аврамов, и отца своего Иакова (Израиля, от которого происходит и Моисей). Город присягу призвал Исаак - Sabeja (Sa (R) беджа), и с тех пор оно должно - Barsabeja. Это случилось около 2128 Сотворения мира или 1872nd лет до Рождества Христова.
Первая книга Моисея, гл. 26, 26 и 28 и 31 и 33;
"Я пришел knjemu Abimeleh из Герара со своим другом Ohozatom является Fikolom vovjodom ее.
"И они сказали vedjesmo, что Господь с тобою, и мы сказали: пусть это будет присягу между нами, между нами и вами, давайте поймем веры с вами".
"С раннего утра на следующее утро, zakleše друг друга, и прости их, и Исаак удалился от него с миром".
"Я назвал его Sabeja, поэтому называют городом Bersabeja в этот день".
Людей оправданным для многих грехах, но есть нечто в человеке, которая не зависит от его воли - то, что можно назвать принципом. Согласно этому принципу, bitiše то, что не зависящим от воли и разума человека - причина и следствие, где nepoznaje оправдание. Это "Atom Life" - "божество". Она несет каждый из нас, и она остается отчет о нашей жизни - в процессе жизни. Это программа для нашей жизни, а также ДНК, теле программы. Никто не погиб, но только обновить "атома жизни" и наши тела храмах к нему. Таким образом, мы переходим от одного тела в другое, objedinjavajući внутренние качества. Эти качества являются внутренними, время жил, построен savršrni Ум, и он является единственным способом Vaznesenje.
Когда Молекулярная биология науки касается "Атом жизни", то мы увидим, что через тело прошло Atom, которая присутствует в нашем организме. По его словам, мы увидим, что программа (судьбы) построили. И психологии найдете ответ на свой rascepljene личность, потому что rascepljenje также исходит из атомов, в котором он, в частности тела, левое доминирует записи. Программа (судьба) в "Атом Жизнь" собрать себя - через их действия. Национальный гений, но высказал правду о "жизни Атом". Помните народную поговорку: "Каждый кузнец своего счастья". "Как многие люди так удивил", "Не делай другим того, чего вы не хотите, чтобы вас.
И так, наше настоящее, зависит от нашего прошлого, и мирное будущее нашего настоящего. Наше лечение действий по формированию божество, и наша жизнь сегодня является реакцией на эти процедуры. Каждый процесс в жизни, произнесенных фраз и мыслей формы энергии, что письменные атомов в нас, как написание prutićem влажной глины.
Мы должны понимать, что Бог не наказывает никого, ни отблагодарить его. Собственно, наша свобода состоит в том, что самоуправления наказание и награда - их действия. Бог является основным компонентом всех живых и неживые непосредственное участие во всем. Для него и евреев и древних египтян, и каждый из нас, и все птицы и все живые существа точно, потому что в принципе правительство там - то же самое для всех. Десять лет назад я провел окруженный животными, растениями - поиск смысла жизни и смерти. Я понял, что природа, творение Бога, и что только он может найти правильные ответы. В двадцатом году жизни, у меня были сильные головные боли, и я лежал в одной комнате в Белграде. В один момент, головные боли остановились, и я слышал, только четкая работа двигателя трактора, а я стою рядом с ним. Было не ясно, где тон теперь, когда трактор, когда в комнату, где я лежал, не услышал ни одного автомобиля с улицы. Позднее чтении на протяжении всей жизни Фрейда и Юнга, я поняла, что наш мозг, что происходит в нашей жизни, просто регистрируются. Звук трактора, который я услышал записи моего пребывания в деревню дедушке и бабушке.
Божество не будет Божества, что для каждой проблемы не существует правильного решения. Чтобы исключить отрицательное "жизнь Atom является покаяние. Я искренне раскаяться, с болью в сердце плохую работу, что мы делаем наши сознательные действия, атома, и программа возвращается к нам в качестве реакции (прощения) и удаление плохих записей. Каждый из нас знает, глубоко внутри, что золото - проклятие. Возможно, тела, полученные от такой перспективы золота "Атом жизни", который охватил записи, когда евреи oplenili древние египтяне и страдание, как люди и дети. Do You "Атом жизни" всегда сопровождается органов евреев только, или может быть у меня или вас, кто не в этой жизни евреев - мы знать не можем. Так что не osuđujmo, но, честно говоря pokajmo в самом сердце древнего Египта, то горе им, что мы сделали. У вас нет счастья в жизни, потому что ваша запись Atomu вы oplenili древние египтяне. Что происходит в "жизни Атом", когда вы действуете положительно, и что, если мы относимся негативно, я описал в книге "Ева к звезде Apple. Я писала о катаклизмах, что мы на пороге, так что это время истины и покаяния.


M.M. Slavica Setina